الصفحه ٤٢٣ :
لِلْإِنْسانِ
إِلَّا ما سَعى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى * ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ
الْأَوْفى
الصفحه ٢٦٠ :
الحيّات والحيتان ؛ تعلو مرّة وتسفل اخرى ، في قعرها شمس تضيء.
لا ينبغي أن يطّلع
عليها إلّا الله الواحد
الصفحه ٢٥٣ : بجزء من ذاته ، بل فضل وفيض يتفضّل به ويفيض.
إلّا أنّ الشمس لم
تقدر أن تمنع نورها وفيضها ، لأنّها
الصفحه ١٨٣ : يكن الشكور المطلق إلّا الله تعالى ، لأنّ زيادته في
المجازاة غير محصورة ولا محدودة ، فإنّ نعيم الجنّة
الصفحه ٥٠٢ : عصمة
الإمام (١).
وفي معاني الأخبار
(٢) بإسناده عن مولانا الكاظم ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن السجّاد
الصفحه ٥٠٨ : ـ
وسيأتي تمامه فيما
بعد.
وعن مولانا الصادق
عليهالسلام ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه السجّاد عليهالسلام
الصفحه ٣٠٨ : عليهالسلام
الغير الموجودة في نهج البلاغة ، رقم ٣٣٩ : ٢٠ / ٢٩٢. وجاء أيضا في صحيفة إدريس
النبي عليهالسلام
الصفحه ٦٦١ : لتعشّشا وتبيّضا عندها وتسخيره العنكبوت لينسج نسجا عظيما لا يمكن مثله
إلّا في سنين عديدة ، ليرجع عنه
الصفحه ٩٢ : الفيضان عنه (٢) (ما خَلْقُكُمْ وَلا
بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ) [٣١ / ٢٨]. وإنّما
التقدّم
الصفحه ٢٤٤ :
مقضيّا ، وكان الفيض الإلهي مقصورا على عدد معيّن غير متجاوز عن حدود الإبداع ،
وكان قد انسدّ طرق الاهتدا
الصفحه ٤٨٣ : ـ فيرى شخصا محسوسا ، ويسمع كلاما منظوما في غاية الجودة والفصاحة ، أو
صحيفة مكتوبة.
فالشخص هو الملك
الصفحه ٦٢٠ : عند موته ، وأخرج خاتمه وجعله في إصبعه.
فذكر عليّ عليهالسلام أنّه وجد في قائمة سيف من سيوفه صحيفة
الصفحه ٨٤ : ـ كيف ، ومفيض الكمال لا يكون قاصرا عنه؟! ـ.
وأيضا : فيضانها
من ذاته على ذاته ، تستدعى جهة أشرف ممّا
الصفحه ٣٣٩ : الحلول ولا التدبير ـ وهم إمّا وسائط جود الله ـ سبحانه
ـ وفيضه ، وهم العقول والأرواح
الصفحه ٥٦١ : حاتم الشامي ، تلميذ المحقق
الحلي. وذكروا كتبا اخرى بهذا الاسم أيضا مما الّف بعد الفيض ـ قدسسره ـ أو لا