الصفحه ٢٧٦ :
__________________
(١) ـ عين اليقين :
٣٢١. راجع تفسير صدر المتألهين : ١ / ٣٤٣. وشرح اصول الكافي له ، باب الجبر والقدر
، شرح
الصفحه ٢٨١ : الوافي ١ / ٥٤٩ أيضا.
(٢) ـ عين اليقين :
٣٢٣. راجع شرح اصول الكافي : باب الخير والشر ، شرح الحديث الثاني
الصفحه ٢٠٣ : الاصول من الكافي : باب النسبة ، الحديث الثاني.
(٢) ـ حلقة مفرّغة :
مصمتة الجوانب ، فارغ جوفها.
الصفحه ٧٦ : ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله».
__________________
(١) ـ السائل : نافع
بن الأزرق. كما في الكافي (كتاب
الصفحه ٢٤٥ : ـ صلوات الله عليهم ـ وشيعتهم ـ رضي
الله عنهم ـ :
روي في كتابي
الكافي والتوحيد (١) بإسناده عن مولانا
الصفحه ٣٧٤ :
ورواه ـ أيضا ـ محمد
بن يعقوب ـ رحمهالله ـ في الكافى عنه عليهالسلام (١)
وفي رواية اخرى
لجابر
الصفحه ٢٨٤ : (١)
[١٨]
[ما ورد من الأخبار في السعادة والشقاوة]
روي في الكافي (٢) بإسناده عن مولانا الباقر
الصفحه ١٢ : ء
: كتاب شرح عجائب القلب ، الوسواس هل يتصور أن ينقطع ... ، ٣ / ٦٨) عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦ : » (٤).
__________________
(١) ـ الكافي : باب
فضل الإيمان على الإسلام : ٢ / ٥١.
(٢) ـ مأخوذ مما قاله
الخواجه نصير الدين الطوسي ـ قدسسره
الصفحه ٥٤ : و ١٥٠. والشطر الأول منه في عوالي اللئالي : ١ / ٣٨٩. عنه
البحار : ٨٥ / ١٦٩ ـ ١٧٠. وأخرج في الكافي (كتاب
الصفحه ٧٩ : كبيرا (٣).
* * *
__________________
(١) ـ قال المؤلف في
شرح الرواية (الوافى : ١ / ٤٧٦) : «حدّدته
الصفحه ٢٤٢ : ـ قدسسره
ـ في عين اليقين ـ راجع شرح الكافي لصدر المتألهين : الحديث الأول من باب البداء (ص
٣٨١) ملخصا. وأيضا
الصفحه ٢٥٦ : ، ودلّهم عليها ، وبالإمضاء شرح عللها وأبان أمرها ، و (ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [٦ / ٩٦
الصفحه ٢٧١ : ». والمقصود من بعض المحققين صدر المتألهين (راجع
شرح الكافي : ٤٠٥) وما أورده مقتبس مما كتبه الخواجا نصير الدين
الصفحه ٣٨٥ :
__________________
(١) ـ مجمع البيان :
الصفحة السابقة. وروى ما يقرب منه الكليني (الكافي : كتاب الإيمان والكفر ، باب
فضل اليقين