الصفحه ٢٠ : شطب عليه وكتب بدلا منه ما أوردناه
في المتن ؛ وأضاف في الهامش ـ بعد قوله «على حدة» ـ : «سمينا أحدهما
الصفحه ٤٠ : الهامش ، ثم جعلها من المتن وكتب في آخره : «صح».
وقد أوردها في الوافي أيضا : ٤ / ٣٩.
الصفحه ٥٦٤ :
أمّك في الجنّة ،
له منها ابنة لها فرخان يستشهدان ، دينه الحنيفيّة ، وقبلته يمانيّة ، وهو رحمة
الصفحه ٣٧ : منهما الفصل الآتي في المتن :
أوثق الدلائل وأشرفها هو طريقة
الصدّيقين ، الذين يستشهدون بالحق على كل شي
الصفحه ٤٣٦ :
: «الضجيج : الصوت الهائل». وفي النهج : «الرجيج» والرجيج : الزلزلة والاضطراب.
وما في المتن أنسب مع ما بعده
الصفحه ٤٩٠ : منه وبقي كما في المتن :
وما يقوله أصحابنا رحمهمالله
ـ : «كان أمير المؤمنين عليهالسلام
أعظم من جميع
الصفحه ٥٣٤ : امتك» وكان المكتوب في النسخة أيضا ذلك غير أنه استدرك بعد
الكتابة بما في المتن.
الصفحه ٦٣٧ : في النسخة أولا كذلك ، ثم استدرك بما في المتن).
(٢) ـ كمال الدين :
باب نصّ النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨٨ : . ٦ / ٤٤١. الترمذي : كتاب التفسير ، سورة هود ، ٥ / ٢٨٩ ، ح ٣.
(٢) ـ جاء في ابن
ماجة (كتاب الطب ، باب
الصفحه ٦٥٤ : ].
(٦) ـ راجع التفصيل
في سيرة ابن هشام : ٢ / ٥٦٨ ـ ٥٦٩. وقرب الإسناد : ٣٢٠ ، ح ١٢٢٨.
وأخرج الطبراني موت عامر
الصفحه ٢٠٨ : ، فهو بمعنى الرحيم مع المبالغة فيه.
مالك الملك
هو الذي ينفذ
مشيّته في مملكته كيف شاء وكما شا
الصفحه ٥٢٦ : الطبع ، إذ المنقول عنه في البحار أيضا يطابق المتن.
(٢) ـ كذا في النسخ
والكافي. وفي المصدر : «خمسا
الصفحه ٢٨٧ : بن مالك
بن جعشم ، أسلم بعد الفتح ، ورووا أنه ذهب في طلب رسول الله صلىاللهعليهوآله
بعد خروجه من مكة
الصفحه ٥٤٨ : بن
الأجدع بن مالك من أعلام العامة ، روى عن جمع من الصحابة وحكى ابن سعد أنه مات سنة
ثلاث وستين. راجع
الصفحه ٥٩١ : ، باب (٣٧) القثاء
والرطب يجمعان ، ٢ / ١١٠٤ ، ح ٣٣٢٦.
طبقات ابن سعد : ١ / ٣٩٣.
وكتب هنا في هامش