الصفحه ١٩ : ـ داخلة في العلم بالله ، ومعرفة الشيطان
وجنوده داخلة في العلم بالملائكة ، ومعرفة النفس الإنسانيّة
الصفحه ٣٧ : شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ)
[٦ / ١٩].
وبعد هذه الطريقة في الإحكام والشرف
طريقة معرفة النفس
الصفحه ٣٩٦ : ، والمحصّل للمعرفة والحكمة في القوّة العاقلة التي هي على
الجانب الأيمن من النفس ، ويقابله النظر إليها على
الصفحه ٤٦ : .
ولكن لمّا لم يبق
في الوجود مدرك ومحسوس ومعقول وحاضر وغائب إلّا وهو شاهد عليه ومعرّف له ، عظم
ظهوره
الصفحه ٥٠ : إذا رأى على طريق الفجأة حيوانا غريبا ، أو فعلا من أفعال الله خارقا للعادة
عجيبا : انطلق لسانه بالمعرفة
الصفحه ٣٠٨ : ـ لا هذا
البدن ـ فاعرف نفسك ، تعرف ربّك ؛ فإنّ : «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» (١) و «أعرفكم بنفسه
الصفحه ٤٩ : ،
بل لا ينظر إلى نفسه من حيث نفسه ؛ بل من حيث هو عبد الله (١).
فهذا هو الذي يقال
فيه : «إنّه فنى في
الصفحه ١٩٧ : «حقّا» هو الله ـ تعالى ـ وأحقّ المعارف بأن
يكون حقا هو معرفة الله وإنّه حقّ في نفسه ، أي مطابق للمعلوم
الصفحه ٢٩٩ : الوقوف على عشر عشيرها ، وأنت غافل عنها ؛ فيا
من هو غافل عن نفسه وجاهل بها ، كيف تطمع في معرفة غيرها
الصفحه ٣٤٥ : .
* * *
وقال بعض أهل
المعرفة (١) :
«في كلّ نفس خلق
الله فيها عوالم يسبّحون الليل والنهار لا يفترون ، وخلق
الصفحه ٤٥٩ : ـ تعالى ـ ومعرفة
صفاته ورسله وكتبه ، وإليه الإشارة بقوله ـ عزوجل ـ (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ
الصفحه ٦٥ : : باب
النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى : ١ / ١٠٠ ، ح ٣.
التوحيد : باب ما جاء في الرؤية : ١١٣
الصفحه ١٥٣ :
أحصاها دخل الجنّة».
ومعناه : من أطاق أن يقتدر بها قدر ما يطيق دخل الجنّة».
وقال بعض أهل المعرفة
الصفحه ١٧٩ : معرفة الأسماء ، وذلك يستغرق العلوم كلّها.
أقول : وسنذكر
نبذا من آثار رحمة الله وآيات عظمته وحكمته
الصفحه ٦٥٣ :
وأخبر عن رجل قاتل
في سبيل الله أنّه من أهل النار ، فظهر ذلك بأن قتل ذلك الرجل نفسه (١).
وهذه