الصفحه ٢٢ : على الملأ : أنْ لو كانت بيدي مفاتيح الجنة لأعطيتها بني
اُمية!! (١)
وكان صادقاً في قوله وفياً لتعهده
الصفحه ٢٣ : بالمفاتيحِ
فوضعها بين يدي عثمان وبكى ، فقال عثمان : أتبكي أن وَصَلْتُ رَحمِي! قال : لا ، ولكن
أبكي لأنّي أظنك
الصفحه ٢١٦ : ، ووضع في أيديهم مفاتيح خزائن
الشرق والغرب ، وبعض هذا فضلاً عن كله لم تكن العرب لتحلم به في المنام
الصفحه ١٥٨ : : تلقَّفوها يا بني اُميَّة تلقُّف الكرة ، فوالَّذي يحلف به أبو
سفيان (١) ما من جنَّة
ولا نار (٢)!!
نعم
الصفحه ٢٠٨ :
والارضين ، كان أعظمها قتل ابن بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وريحانته ، وسيِّد شباب أهل الجنة ، الامام
الصفحه ٣٣٦ : مظانها.
اُنظر ترجمته في : روضات الجنّات ١ : ٢٦٥|٨٣
، الكنى والالقاب ٣ : ١٦١ ، تاريخ بغداد ٤ : ٢٤٠
الصفحه ٣٢ :
السَّلام ، ويؤمنون
بأنَّ الجنة والنار حق لا ريب فيهما ، وأنَّ الله تعالى سوف يبعث الموتى من قبورهم
الصفحه ٥٧ : صلىاللهعليهوآله : من أحب أنْ يحيا حياتي ويموت مماتي ،
ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليتولَّ علي بن أبي طالب ، فإنَّه
الصفحه ١١١ : .
ج ـ الآيات البينات.
ح ـ جنَّة الماوى.
خ ـ التوضيح ( جزءان ، وقد تقدَّمت
الاشارة اليه ).
د ـ مبادئ
الصفحه ١١٣ :
بقلمه ).
ذ ـ صحائف الأبرار في وظائف الأسحار.
ر ـ جنَّة الماوى.
ز ـ رسالة عن الاجتهاد عند
الصفحه ١١٦ : ( جنّة المأوى ) للشيخ كاشف الغطاء ، وهو السيّد محمّد علي
الطباطبائي. مقدمة جامع وناشر كتاب الشِّيخ
الصفحه ١٢٧ : ، وما بذلوه من التضحيات والمفادات في غرس تلك
البذرة ، وتعاهدها بالعناية والرعاية ، حتى تثمر الثمر الجني
الصفحه ١٥٢ : والمسبَّب ، وعلى الجن والإنس.
الصفحه ١٦٥ :
القرن الثاني : كدعبل الخزاعي ، وأبي نؤاس ، وأبي تمّام ، والبحتري ، وديك الجن
عبدالسلام ، وأبي
الصفحه ١٧٩ :
إنَّ الله سبحانه خلق الجنَّة لمن أطاعه
ولوكان عبداً حبشياً ، وخلق النّار لمن عصاه ولو كان سيِّداً