الصفحه ٣٦ : .(٢)
يلاحظ
عليه : أنّه لو صحّ ما
نسبه إلى اليهود فقياس الرافضة ـ حسب تعبيره ـ باليهود قياس مع الفارق ، فانّ
الصفحه ٣٧ :
الجهاد ؛ وأمّا
الشيعة فهم يقولون ـ على فرض صحة النسبة: لا جهاد في سبيل الله حتّى يخرج المهدي
الصفحه ٤٨ :
قال: والعلم
بتفسير القرآن وأبعاضه في صحّة نقله كالعلم بجملته ، وجرى ذلك مجرى ما علم ضرورة
من الكتب
الصفحه ٢١ :
ويحتوي صحيح
البخاري في الخالص بلا تكرار على ألفي حديث وسبعمائة وواحد وستين حديثاً اختاره من
زها
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته وبعد رحيله وقد تنبّأ به في حديث متضافر أو
متواتر وقال : «من تعمد عليّ كذباً فليتبوّأ
الصفحه ٢٢ : ، وتلقّاها المحدّثون
حقائق راهنة ، ونقلوها في كتب الحديث جيلاً بعد جيل.
٢. التجارة
بالحديث ، فقد وضعوا
الصفحه ٤٤ :
ذات اليسار لم يكن
خارجاً عن القبلة».(١)
وهذا الحديث يؤذن
بأنّ المقابلة قد يحصل معها احتمال
الصفحه ٩ : ، وهذا كفر صريح.(١)
وليس ابن حزم
وحيداً في اختلاق هذه الفرية ، بل سبقه ابن قتيبة في «مختلف الحديث
الصفحه ٢٤ :
د. «تمييز الطيب من
الخبيث مما يدور على ألسنة الناس من الحديث» : لعبد الرحمن بن علي الشيباني
الصفحه ٤٠ : : أنّنا نترك
الحديث حول ما نسبه إلى اليهود كسابقتها ، لكن ما نسبه إلى الشيعة نسبة خاطئة
بعيدة عن الصواب
الصفحه ٦٩ :
صحابياً.(١)
٣. اليهود يؤخّرون
صلاة المغرب حتّى تشتبك النجوم وكذلك الرافضة.
وقد سبق منّا
الحديث
الصفحه ١٦ :
وليست هذه
الافتراءات والأكاذيب بعيداً عمن يعرّفه الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى
الحديثة» قال
الصفحه ١٧ : ء
__________________
(١). الفتاوي الحديثة
، ص ٨٦.
(٢). العقد الفريد :
٢ / ١٠٤.
الصفحه ٢٣ : (المتوفّى
٩٠٢ ه) ، رتّبه على حروف أوائل الحديث.
ج. «اللآلي المصنوعة في
الأحاديث الموضوعة» : للإمام جلال
الصفحه ٥٠ : ».(١)
__________________
(١). بحار الأنوار :
٦٨ / ٢٤٨ ، الحديث ٣.