الصفحه ٩٤ : المسجد من كتاب الصلاة في الجزء الاول من صحيحه.
(٣) قبل موته بثلاث
ليال كما نص عليه القسطلاني في شرح هذا
الصفحه ٧٨ :
وإذاً لا يؤبه بما
ذكره العلامة القسطلاني في شرح
الصفحه ٨٥ : الحديث السخيف ـ بين الملك والتي فرأينا النبي صلى
__________________
(١) راجع من إرشاد
الساري في شرح
الصفحه ١١٦ : (١)
__________________
(١) وضعه عكرمة بن
عمار وجزم بذلك ابن حزم فيما نقله النوري عنه فراجع ما علقه النوري على هذا الحديث
في شرحه.
الصفحه ١٥ :
الحقيقة ولا نزاع
بينهما في الكبرى عند أهل النظر أبداً ، ألا تراهما إذا تنازعا في وجوب شيء أوفي
الصفحه ٤٨ :
الأحداث على ما
يقتضيه مذهبهم في موالاة الطالبيين ، وعداوة الأمويين.
قلت ، إني وأيم
الحق لا أعرف
الصفحه ٦٨ :
منزلتها في الاسلام.
لكنا ننكر هذا الحديث كل الإنكار ، فإن سنة الله في خلقه تحيل كلام البقرة والذئب
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بما رأى. فقال له
ورقة : هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى يا ليتني فيها جذعاً ـ شاباً ـ ليتني
الصفحه ٩٣ :
يدخلهن عليّ
فيلعبن معي (١).
أو على قولها :
خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى الله
الصفحه ١٠ : عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى
اللهِ) أخذاً بالحزم في إيثاره الحق الموحى إليه.
وقد جاء في الذكر
الحكيم
الصفحه ٣٣ :
ذو الكمال المطلق
لا شريك له في ذلك ، كما لا شريك له في الربوبية.
نعم ، جميع
الأنبياء وأوصيائهم
الصفحه ٣٦ :
في الله عزوجل(١).
هذه هو التشيع
الذي كان عليه السلف الصالح منها وخلف البار من عهد علي وفاطمة بعد
الصفحه ٤٩ :
بني أمية ، ومثالب
خصومهم وجد العيث الفظيع بتصوير الأمرين على ما يقتضيه هواه في بني امية ،
وانحرافه
الصفحه ٦٤ :
ولو فرض ان في
كتاب ابن شهرآشوب أحاديث لا يعرفها الأستاذ ولا يتعرف عليها امثاله ، بل لو فرض
ضعفها
الصفحه ٦٦ :
كيفية حديث أبي
هريرة ، وهناك اربعون حديثاً من سخافاته في الصحيحين ، وقد علقنا على كل منها ما