الصفحه ٤٥ : اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً).
الحادي
عشر ، زعم أن الشيعة
كفّروا كل من لم
الصفحه ٩٤ :
__________________
(١) اخرجه ابن ابي
شيبة وهو الحديث ١٠١٧ من احاديث الجزء السابع من كنز العمال.
(٢) في باب الخوخة
والممر في
الصفحه ١١٦ :
عن موضوع البحث ، وهذا القدر كافي لما أوردناه والحمد لله.
التاسع
، ما أخرجه مسلم
في باب من فضائل أبي
الصفحه ٧٨ :
وإذاً لا يؤبه بما
ذكره العلامة القسطلاني في شرح
الصفحه ٨٥ : الحديث السخيف ـ بين الملك والتي فرأينا النبي صلى
__________________
(١) راجع من إرشاد
الساري في شرح
الصفحه ٧٩ : الاسلام البرهان ابن أبي شريف
أدام الله النفع بعلومه عنه : أنه كان يقرأ خمس عشرة ختمة في اليوم والليلة (قال
الصفحه ٦٦ : ء من الكتاب ، وإليك الآن من تلك الأربعين خمسة ، ومن
غيرها خمسة ، فتلك عشرة من سلسلةٍ ما نظن عاقلاً في
الصفحه ١١٧ :
اقتصر عليه مسلم
في باب فضائل أبي سفيان ، إذ لم يجد ـ والحمد ـ لله سواه ، على انه باطل بالاجماع
الصفحه ١٢٢ :
وللإمام علي بن
أحمد بن حزم الظاهري كلام في شنع الأشعرية أورده في عشرين صفحة أواخر الجزء الرابع
من
الصفحه ٤٨ : من المجلد السادس عشر من مجلة
المجمع ، وما تجده في ص ٤٥٠ وما بعدها إلى ص ٤٥٥ من المجلد نفسه ، وهناك
الصفحه ٤٩ :
بني أمية ، ومثالب
خصومهم وجد العيث الفظيع بتصوير الأمرين على ما يقتضيه هواه في بني امية ،
وانحرافه
الصفحه ٣٤ :
أسفارهم صرّح الحق
فيها عن محضه ، وبان الصبح فيها لذي عينين (وَلكِنْ تَعْمَى
الْقُلُوبُ الَّتِي فِي
الصفحه ٥١ : أبي طي في تاريخه ثناءً كثيراً ، توفي سنة ٥٨٨ انتهى
كلام الصفدي.
وذكره
الفيروزآبادي في محكى بلغته
الصفحه ٤٤ :
الحديث في المراجعة العشرين من كتاب المراجعات وفيها علقناه عليها.
الصفحه ٤٧ :
وقال الإمام أبو
عبد الله جعفر الصادق عليهالسلام في خبر سفيان بن السمط : الإسلام هو الظاهر الذي