الصفحه ٧٢ : النظر إلى محاسن النساء.
قال ابن عباس رضى
الله عنهما (هو الرجل يدخل على أهل البيت وفيهم المرأة الحسنا
الصفحه ٤٢١ :
الشرح
: وأشد شيء في عذاب
أهل النار هو احتجاب الرب تبارك وتعالى عنهم وحرمانهم من النظر الى وجهه الكريم
الصفحه ٤١٥ : والغمز واللمز ، جزاهم الله على ذلك بالنظر إلى وجهه الكريم فلهذا ذهب أئمة
العلم إلى أن المراد بقوله تعالى
الصفحه ٤١٢ :
فسر النبي صلىاللهعليهوسلم هذه الزيادة بأنها النظر إلى وجه الله كما جاء في حديث
صهيب المتقدم
الصفحه ٤١٣ : ]
ثم أعاد وصفها بالنظر في الآية الثانية ، وهذا يفهم من غير شك أنه النظر إلى وجه
الله سبحانه ، ولكي يرفع
الصفحه ٤٤٠ : والنظر إلى وجهه.
وما أروع قوله صلىاللهعليهوسلم في وصف الجنة فيما رواه عنه أسامة رضي الله عنه : «ألا
الصفحه ٣٢٣ : عامة كما قال النبي صلىاللهعليهوسلم في حديث عياض بن حمار الذي خرجه مسلم «إن الله نظر إلى أهل
الأرض
الصفحه ٤١١ : ؟ قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من
النظر إلى ربهم ثم تلا هذه الآية : (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا
الصفحه ٤٢٢ :
الآخرة لذة تعدل لذة النظر إلى وجهه سبحانه.
لكن الجهمي المعطل
لا يؤمن لا بلقاء ولا بنظر ولا بوجه ، لأنها
الصفحه ١٨ : الأنبياء ، وروى له عدة شواهد ، ولم يصح من
ذلك كله شيء ، ومن نظر إلى إسنادها ، وكان ذا علم بأحوال الأسانيد
الصفحه ٤١٤ :
فلذاك فسرها
الأئمة أنه
نظر إلى الرب
العظيم الشأن
لله ذاك الفهم
يؤتيه الذي
الصفحه ١٤١ :
ت وجوههم مكسوفة
الألوان
بل ينظرون إليك
شزرا مثل ما
نظر التيوس إلى
عصا الجوبان
الصفحه ٣٩٣ : وَالْمَرْجانُ) [الرحمن : ٥٨] قال
: (ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة ، وأن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين
الصفحه ١٣١ :
والصدق والإخلاص
ركنا ذلك الت
وحيد كالركنين
للبنيان
وحقيقة الاخلاص
توحيد المرا
الصفحه ٢٠٤ :
مع الله كما قال
تعالى : (وَقالَ اللهُ لا
تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ