الصفحه ٨٣ :
كالرحل أطّ براكب
عجلان
وزعمت أن الله
أبدى بعضه
للطور حتى عاد
كالكثبان
الصفحه ٢٧٧ :
صبحان ذي
الملكوت والسلطان
ولعرشه منه أطيط
مثل ما
قد أط رحل الراكب
العجلان
الصفحه ١٤٧ :
عليها بل فيضان
العلوم منه على لوح قلب النبي صلىاللهعليهوسلم بواسطة القلم النقاش الذي يعبر عنه
الصفحه ١٤٦ :
الانسانية.
ويصور ابن سينا هذا
الفيض بأن نفس النبي لشدة صفائها تكون كالمرآة المجلوة فتنعكس المعاني من العقل
الصفحه ٢٧٦ : عبد المطلب عم النبي صلىاللهعليهوسلم قال «كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨٢ : صلىاللهعليهوسلم بمرآة بيضاء فيها نكتة ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم ما هذه؟ فقال هذه يوم الجمعة ، فضلت بها أنت
الصفحه ٣١٨ : عرش الشيطان كما ورد في حديث ابن صوريا أن
النبي صلىاللهعليهوسلم سأله عما يرى ، فقال (أرى عرشا على
الصفحه ٤٢٦ :
الأمة كإيمان
جبريل الأمين عليهالسلام ولا أن يكون إيمان أحد المؤمنين منا كإيمان النبي الذي هو
معلم
الصفحه ١٤٩ :
والفيلسوف نبي
ذي البرهان
والحق عندهم
ففيما قاله
اتباع صاحب منطق
اليونان
الصفحه ٢٢٧ : ء ، وأن منه تنزل الملائكة بالوحي الى النبيين وأن من السماء نزلت الكتب
وإليها كان الاسراء بالنبي
الصفحه ٢٧٨ :
وأما قوله واذكر
حديثا الخ ، فهو اشارة إلى الحديث الذي رواه ابن اسحاق أن اعرابيا جاء إلى النبي
الصفحه ٨ :
المنافقين والغلظة عليهم مع كونهم بين أظهر المسلمين في المقام والمسير ، فقال
تعالى : (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ
الصفحه ١١ : الصحابة من النبي صلىاللهعليهوسلم وأن جميعه كلام الله ، وليس قول البشر ، ومن قال أنه قول
البشر فقد كفر
الصفحه ١٩ :
الظهور. وادي العقيق : واد من أودية المدينة ، أهل منه النبي صلىاللهعليهوسلم ، وفي الحديث «أتاني آت
الصفحه ٢٠ : مدرسة في الاسلام يجتمع فيها النبي صلىاللهعليهوسلم بأصحابه يقرئهم القرآن ويعلمهم عقائد الايمان ، ثم