الصفحه ٥٥ :
بينهم الاختلاف
والتنازع ، وفاتهم من الحق بقدر اهمالهم له ، ذلك هو تحكيم الوحي المبين في كل
مسائل
الصفحه ٤٩ : مارق ضال. فوصاه بأن يتمسك في أمور
دينه كلها بالوحي المبين ، معرضا عن تمويه المبطلين ، وأن يجتهد في نصر
الصفحه ٧٦ : من فوقنا بالوحي المبين والنصوص الصريحة من الكتاب والسنة ، ونحن نجيئهم
من تحتهم بنفاية الأفكار وكناسة
الصفحه ٥٤ : الوحي
المبين على الذي
قال الشيوخ
فعنده حكمان
لا يحكمان بباطل
أبدا وكل
الصفحه ٢٦٦ :
والوحي المبين
ومحكم القرآن
كمحير أضحت
حوالته على
أمثاله أم كيف
يستويان
الصفحه ١٢ : ، وعلى سنة خاتم الأنبياء والمرسلين ،
ويتجرد من كل هوى يخالف الوحي المبين ، ويهوي بصاحبه إلى أسفل السافلين
الصفحه ٣٥ : ء الزائغين المبتدعين.
* * *
بل صرح الوحي
المبين بأنه
حقا مغير هذه
الأكوان
الصفحه ٥٢ : فإنه صمام الامام وأن يعتصم بحبل الله المتين ووحيه المبين وأن
يتوكل عليه حقيقة التوكل وهو أن يفوض إليه
الصفحه ١٩١ :
وحي المبين بحكمة
اليونان
والشيء يصدق
نفيه عن قابل
وسواه في معهود
كل لسان
الصفحه ٤١٥ : الوحيين من القرآن والأخبار ، فهما مصدر ديننا كله ، فلا
حكم عندنا الا لهما ، ولا مرجع الا إليهما فلا نقدم
الصفحه ٧٧ : بذاته ، فيثبتون له المكان والحيز الذي
هو من خصائص الأجسام ، وقالوا له إياك أن تسمع لقولهم أو تصيخ
الصفحه ٣٦٨ : الوحي المنزل من السماء ، وأبوا أن يميلوا عنه إلى
مقالات من صنع مبطلين سفهاء ، وإن سموا أنفسهم محققين
الصفحه ٦ :
ووضع عنه وزره ، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره ، وأقسم بحياته في كتابه
المبين ، وقرن اسمه باسمه
الصفحه ٣٣٤ :
القرامطة الباطنية أن يستندوا بسنتهم في ذلك ، فيجحدوا الحق المبين ، ويسموا ذلك
تأويلا بلا فارق أصلا بين
الصفحه ٣٩٧ : ، فأين إذا ما ادعوه من خلاف على معناه؟ اللهم أن القوم في
ضلال مبين.
* * *
والخلف في أحوال
ذاك