الصفحه ٢٨٤ : العرش ، والله أعلم.
* * *
والله ناصر دينه
وكتابه
ورسوله في سائر
الأزمان
الصفحه ٢٠٥ : كتاب الله ، وفي كل منهما قدر العروج بالأزمان
، ففي سورة المعارج قدر ذلك بخمسين ألف سنة ، قال تعالى
الصفحه ١٠٨ : بيان لمذهب
أهل السنة والجماعة في صفة كلام الرب جل شأنه فالله عندهم لم يزل متكلما ، لأن
الكلام صفة كمال
الصفحه ١٢١ : ، والحاصل أن هؤلاء القدامى وأتباعهم
يوافقون أهل السنة والجماعة في أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ، منه
الصفحه ٢٩٧ : كتاب الله عزوجل مطبقون على أنه لا معنى للتأويل الا كشف المعنى وتفسيره ،
ما قال أحد منهم قط بمثل مقالتكم
الصفحه ١٠ : كلام الله منزل غير مخلوق منه
بدأ وإليه يعود ، تكلم الله به صدقا ، وسمعه جبرائيل حقا ، وبلغه محمدا
الصفحه ٢٨٩ : ، وضرب أحمد بن حنبل وطيف به وهو مصر
على قولة الحق في أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ، منه بدأ وإليه
الصفحه ٣٩٠ :
القرآن العظيم انهم نفوا خروجه من الرب الكريم ولم يقولوا بما قال السلف انه كلام
الله منزل غير مخلوق منه
الصفحه ٣٥٦ : السماء حكم بايمانها ، ويقول الجهمي ان الأين وهو سؤال عن
المكان ممتنع على الله وليس في الامكان. فكيف يليق
الصفحه ٧٨ :
هذا الذي والله
أوصانا به
أشياخنا في سالف
الأزمان
الشرح
: يعني أن هذا
التأويل
الصفحه ١٤١ : المصاحف والمحفوظ في
الصدور مخلوق ، يرد عليه بأن القرآن في نفسه شيء واحد ، هو ما تكلم الله عزوجل به بصوت
الصفحه ٢٣٩ :
علماء مثل الشمس
في الميزان
وانظر إلى ما
قال عبد الله في
تلك الرسالة
مفصحا
الصفحه ٢٤٢ : وأرضاها دينا ، نسأل الله أن يوفقنا
لاتباع سبيلهم بمنه وكرمه.
* * *
وكتابه في الفقه
وهو بيانه
الصفحه ٣٣٧ : الرازي صاحب كتاب التبيان
في تفسير القرآن ، قابلونا بقولهم : قال الرسول كذا وقال الله في القرآن كذا ، وهل
الصفحه ٢٧١ : المراد بها عندية
مكان. والثالث : في سورة التحريم قوله تعالى : (وَضَرَبَ اللهُ
مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا