الصفحه ١٩٠ : وجوده سبحانه ووصفه بصفات المعدوم الممتنع ، وكان بذلك مخالفا
للكتاب والسنة وإجماع الأمة ومناقضا لحكم
الصفحه ٢٧٤ : قلوبهم ، فمن ذلك قوله صلىاللهعليهوسلم في الحديث الصحيح «ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب
موضوع عنده
الصفحه ٨٥ :
فهو اشارة إلى
قوله عليهالسلام في الحديث الذي رواه أبو موسى رضي الله عنه «ان الله لا
ينام ولا
الصفحه ١٥٦ : مخالفا للعقل والنقل واللغة كما زعمتم ، ولكن الذي
يصح أن يحكم عليه بتلك المخالفة للعقل والنقل والفطرة مذهب
الصفحه ٢٣٥ : الإمام
الترمذي في جامعه عن بعض أهل العلم والإيمان مثل الذي رواه ابن نافع عن مالك وهو
أن الله فوق العرش
الصفحه ٣٨ :
يبقى منه شيء.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما «الهباء الذي يطير من النار إذا اضطرمت يطير منه
الشر
الصفحه ٢٠٨ : اختاره هو والمذهب الذي
رواه عن جمهرة المفسرين ، وبعد ان ساق الأدلة المقوية لهذا المذهب الثاني أعتذر
بأن
الصفحه ٢٧٨ :
وأما قوله واذكر
حديثا الخ ، فهو اشارة إلى الحديث الذي رواه ابن اسحاق أن اعرابيا جاء إلى النبي
الصفحه ٣٣١ : الطريق الوحيد
لإفادة العلم واليقين ، فما أسوأ ظن هؤلاء بربهم ، وما أجرأهم على كتابه الذي سماه
بيانا وهدى
الصفحه ٧٧ : بذاته ، فيثبتون له المكان والحيز الذي
هو من خصائص الأجسام ، وقالوا له إياك أن تسمع لقولهم أو تصيخ
الصفحه ١٣٠ : يدل على أن
القرآن الذي هو كلام الله هو هذا المؤلف من الحروف والألفاظ الذي نتلوه بألسنتنا ،
ونحفظه في
الصفحه ٣٩٦ : عن أخذ دينهم من الكتاب والسنة بحجة أن دلالتهما لفظية
يترتب عليها من فساد العقول والأديان ما لا يدخل
الصفحه ٢٢٤ :
هذا ورابع عشرها
اقرار سا
ئلة بلفظ الأين
للرحمن
ولقد رواه أبو
رزين بعد ما
الصفحه ٢٩٩ : اللفظ محتمل لذلك المعنى الذي ادعيتم أنه المقصود من
اللفظ ، ثم عليكم بعد هذا أن تثبتوا بالدليل أن المعنى
الصفحه ٣٩٨ :
حاشاهم من أفك
ذي بهتان
الشرح
: فالخلاف الواقع في
ذلك اللفظ ليس في المعنى الموضوع له ، فإن ذلك