الصفحه ١٢ :
٦٧ كتابا غير الخلاصة ، وقريبا منه في الإجازة.
قال الطريحي في
مجمع البحرين عن بعض الأفاضل : إنّه وجد
الصفحه ٥٣ : محمدة لمحسن ، ولم يكن المحسن أولى بالمدح من المسيء ، ولا المسيء
أولى بالذّمّ من المحسن ، تلك مقالة عبدة
الصفحه ٢٣ : الاولى من جمادى الثانية من شهور سنة ١٠٤٢.
نسخة «ق»
سقطت خطبة الكتاب
من هذه النسخة ، وعليها تملّكات
الصفحه ٥٧ : الكفر ،
والله تعالى لم يقع مراده وهو الإيمان.
(الجواب عن أدلّة الأشاعرة)
والجواب عن الأوّل
من حيث
الصفحه ٩٢ : :
الأوّل :
المنع من اتّحاد
الوسط ، لأنّ التالي اخذ في الصغرى على تقدير وضع المقدّم وهو ثبوت الاستماع على
الصفحه ٢١ : ليستغفر له من في السّماوات ومن في الأرض حتّى الطّير في
الهواء والحوت في البحر ، وإنّ الملائكة لتضع أجنحتها
الصفحه ٧١ : غازاني
أو «جامع التواريخ» ويقولون تخفيفا : «جامع رشيدي» وهو من آثاره المفيدة شرح فيه
من أوّل سلطنة جنكيز
الصفحه ٨٢ : بتواتر (١) الشهادات ، لا عدد الشهادات.
وهذه القضايا
الستّ هي «الضروريّات».
والنافع منها
الاولى لا غير
الصفحه ٣٥ : .
قال أبو الهذيل
العلّاف (١) ـ ونعم ما قال ـ : حمار بشر أعقل من بشر ، فإنّ حمار بشر
لو أتيت به إلى جدول
الصفحه ٧٨ : آخر استعدادي ،
قابل للشدّة والضعف ، إذ الأوّل غير كاف في تحصيل الفيض من واهب الصور تعالى
وتقدّس ، بل
الصفحه ٦٧ :
خصوصا بملاحظة
اختيار السّلطان خدابنده مذهب التشيّع بعد إحضار العلّامة الحلّي من الحلّة وحلّ
معضله
الصفحه ٣٤ : ، وإلى ما لا
يتعلّق بقصودنا ودواعينا ، كالآثار الّتي يفعلها الله تعالى فينا من الألوان (١) وحركة النموّ
الصفحه ٨٨ : زِدْنِي
عِلْماً) كان أمير المؤمنين عليهالسلام أولى بهذه المقالة ، لأنّ علمه أقلّ من علم النبي
الصفحه ١٠٧ : أدلّة الأشاعرة........................................................ ٥٧
الجواب عن الأوّل
الصفحه ١٠٦ :
الأدلّة النّقليّة لمذهب العدليّة..................................................... ٤٣
الأوّل