الصفحه ١٢٦ : ايمان
ولا بغضه سمة نفاق ، وإنّما هو نقصٌ في الأخلاق وإعوازٌ في الكمال ما لم تكن
البغضاء لإيمانه ، وأمّا
الصفحه ١٧ : العسقلاني في لسان الميزان ٢ / ٣١٧ ، وجعل ذلك الرد آية على حسن اخلاق العلامة
الحلي ، باعتبار ان المنطق الحاكم
الصفحه ٢٦ : العشرة في كتبهم (١).
وهذا قولهم إن
أسماء النبي عشرة (٢).
وقولهم : إنّ الله
قوّى العقل بعشرة
الصفحه ٣٧ :
يوم غدير خم في علي بن ابي طالب ، كما في الدر المنثور ٢ / ٢٩٨ ، وفتح القدير ٢ /
٥٧.
وأخرج نزول الآية
الصفحه ٩١ :
__________________
٣٣٩ ، والحموي في
الفرائد ، والنيسابوري في تفسيره ، وابن طلحة الشافعي في
الصفحه ٩٢ :
__________________
حسنة. قال المودة لآل
محمد.
رواه الثعلبي في تفسيره مسنداً ، ابن
الصبّاغ
الصفحه ١٦٢ :
فالحديث بنصِّ
الحفّاظ صحيحٌ رجاله ثقاتٌ.
وأخرجه النسائي في
السنن الكبرى والخصائص : ١٣ عن الحافظ
الصفحه ٤٣ :
ج ـ إنّ المساجد
العامرة ماثلةٌ بين ظهراني الشيعة في أوساطها وحواضرها ومُدنها وحتى في القرى
الصفحه ٨٢ :
__________________
٦ ـ الحافظ ابن مردويه ابو بكر
الاصفهاني ، المتوفى ٤١٦ ، أخرجه في تفسيره
الصفحه ٩٣ :
وقول الإمام
الشافعي في ذلك مشهورٌ قال :
يا أهل بيت رسول
الله حبّكمُ
الصفحه ٣٨ :
وبمقربة من هذه
كلّها ما مرَّ في الجزء الثاني ص ٣٠١ ، ٣٠٢ من إناطة الأعمال كلّها بصحّة الولاية
الصفحه ١٢٠ :
٣ ص ٣٧ ، ابن
الأثير في جامع الاصول (١) كما في تلخيصه تيسير الوصول ٣ ص ٢٧٢ عن مسلم والترمذي
الصفحه ١٨٢ :
ويُعطيك خبراً بما
ذكرناه ما مرَّ في الأحاديث من : أنَّ أمير المؤمنين عليهالسلام كان يدخل المسجد
الصفحه ٨٣ :
هو من كذب الرافضة
حتّى يدلَّ على جهل ناقله ، ولا على شيخنا العلّامة الحلّي من تبعة في نقله ، فإن
الصفحه ١٣١ : القوم إن صحَّت الأحلام اجتهادٌ في مقابلة النصِّ النبويِّ الأغرِّ.
وليت شعري كيف
يخفى الأمر على أيِّ