الصفحه ١٠٩ :
كاجتماع النقيضين أو ارتفاعهما؟ أو اجتماع الضدّين أو المثلين؟ وكأنَّ الرجل يزعم
أنَّ الحقيقة العلوية غير
الصفحه ٣٧ : المنثور ٢
/ ٢٩٨ ، وابو الفتح الطنزي في الخصائص العلوية ، والفخر الرازي في التفسير الكبير
٣ / ٦٣٦
الصفحه ١٠ :
وترجع تلك الشهرة
الى مجموعة اسباب يأتي في مقدمتها انتساب الكتاب الى شيخ الاسلام ابن تيمية
الحراني
الصفحه ١٠٥ : أمَّ المؤمنين صحابيّة ، وهذا
أقرب إلى مبدإ ابن تيمية لأنَّها علويّة النزعة ، علويّة الروح ، علويّة
الصفحه ٢٠ :
* رد على ابن
تيمية ـ احمد بن محمد الشيرازي.
* رد على الشيخ
ابن تيمية ـ نجم الدين بن ابي الدر
الصفحه ٤٥ : كتاب الشيخ
المفيد فليس فيه إلّا انّه أسماه «منسك الزِّيارات» وما المنسك إلّا العبادة وما
يُؤدّى به حق
الصفحه ١٩١ : مجلداته الأربع
ونردفها بمجلَّدات في ردِّها ، ولم أجد بياناً يُعرب عن حقيقة الرجل ، ويُمثِّلها
للملأ
الصفحه ٥٣ : العلويّة
__________________
(١) الجامع لاحكام
القرآن ٦ / ٢٢١.
(٢) صحيح النسائي :
(٣) الكشاف ١ / ٣٤٧
الصفحه ١٣٠ : والتمويه على
الحقيقة ، وجعل تلك الحروب الدامية نتيجة رأي واجتهاد من الطرفين حتّى يسع له
القول بالتساوي بين
الصفحه ١٥٢ : المدينة غير عليٍّ.
ومن استشفَّ
الحقيقة من هذا الموقف علم أنّها قضيّةٌ شخصيّةٌ لا تعدُ قصة تبوك لِما كان
الصفحه ١٧٩ : ابو بكر.
ولكن لا يتمّ ذلك
إلّا بأن يُحمل ما في قصّة عليٍّ الباب الحقيقيِّ وما في قصة ابي بكر على
الصفحه ١٨٥ : (١) بين القصتين ، وما ذكروه من الجمع بحمل الباب في قصة أمير
المؤمنين عليهالسلام على الحقيقة ، وفي قصة ابي
الصفحه ١٦ : ويوالون الكفار والمنافقين» (١).
ومن خلال هذهِ
الفقرة من المنهاج ، وما نقله اصحاب السير والتراجم عن شيخ
الصفحه ٤٦ : أخيراً
طبعة منقحة ونُشر من قبل المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد سنة ١٤١٣ ه ، ضمن
مصنفات الشيخ المفيد
الصفحه ٥٩ : الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عبّاس.
ومن طريق الطبراني
، وابن مردويه عن عمّار بن ياسر.
ومن طريق ابي