الصفحه ٩ : الطيبين الطاهرين
أما بعد فإن الدين
يعتمد بنحو أساسي على العقائد التي تكون منه مجموعة الأصول والمرتكزات
الصفحه ٣٥ : التحوّل وترك ما كنت عليه.
فالإمامة عند
الشيعة ، هي أصل من أصول الدين لما لها من الأهمية الكبرى والخطورة
الصفحه ٦٣ : الطاهرة
وبذلك تراهم يعدون الإمامة من أصول الدين.
ورغم أن الكثير من
علمائنا يروون نزولها في غدير خم بعد
الصفحه ٧٦ :
بأن الله أكمل
دينه بالإمامة ولذلك كانت الإمامة عند الشيعة أصلاً من أصول الدين.
وبإمامة علي بن
الصفحه ١١٤ : تقدماً ورقيّا وحدث
في ذلك ولا حرج.
فما أعظم عقيدة
الشيعة في القول بأن الخلافة أصل من أصول الدين ، وما
الصفحه ١١٦ : العمال ج
١ ص ١٥٤.
٧ ـ الطبقات
الكبرى لابن سعد ج ٢ ص ١٩٤.
٨ ـ جامع الأصول
لابن الأثير ج ١ ص ١٨٧
الصفحه ١١٧ :
١٤ ـ تفسير ابن
كثير ج ٤ ص ١١٣.
١٥ ـ التاج الجامع
للأصول ج ٣ ص ٣٠٨.
أضف إلى هؤلاء ابن
حجر الذي
الصفحه ١٢٢ : ج ٤ ص ٣٧٤.
ابن تيمية في مقدمة أصول التفسير ص ٣٠
تفسير ابن كثير ج ٤ ص ٤٧٣
الصفحه ٢٠٥ :
الأثير في جامع الأصول وأبو داود في سننه ، والحاكم في مستدركه.
وأترك لك أخي
القارئ أن تعلق في هذه المرة
الصفحه ٢٤٢ : نعيم الإصبهاني
٢٣ ـ مقدّمة أصول
التفسير لابن تيمية
٢٤ ـ تفسير
الميزان للعلامة الطباطبائي
كتب
الصفحه ٢٤٣ :
١٧ ـ مجمع الزوائد
للهيثمي
١٨ ـ كنوز الحقائق للمناوي
١٩ ـ جامع الأصول لابن الأثير
٢٠ ـ فتح
الصفحه ١١ : ، فهم المسلمون كافة متفقون على تقديسه واحترامه
والتعبد بما ورد فيه ..
ولكنهم اختلفوا في
تفسيره وتأويله
الصفحه ٢٤ : بالنسبة للمسلمين كافة عقيدة واحدة ، وهي الإيمان بالله
تعالى وملائكته وكتبه ورسله ، لا يفرّقون بين أحد من
الصفحه ٥٥ : الله كافية وشافية ولعل
الاختصار كان من زيد بن أرقم نفسه لما اضطرته الظروف السياسية إلى كتمان حديث
الصفحه ٥٨ : عبرة لتأويل الرافضة لهذا
الحديث لأنهم لا يعترفون بخلافة الخلفاء ويطعنون في صحابة الرسول وهذا وحده كاف