الصفحه ٢١٨ : (١) (يقول مسلم :
والخمرة هي السجادة الصغيرة مقدار ما يسجد عليها)
ومما يدلنا على أن
رسول الله
الصفحه ٩٩ : الاستيعاب ج ٣ ص ٣٩ تذكرة السبط ٨٧ مطالب السئول ص ١٣ تفسير النيسابوري في
سورة الأحقاف فيض القدير ج ٤ ص ٣٥٧.
الصفحه ٨٤ : أمثال
أهل الصفة ، فلا يبقى معنا إلا نصفهم يعني ألفين فقط وحتى هؤلاء فهم خاضعون لرؤساء
القبيلة ونظام
الصفحه ١٣ : لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. فِي
كِتابٍ مَكْنُونٍ. لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (١).
فهذه الآيات تشير
بدون
الصفحه ٧٢ : الرسالة إلا به ، والتي سبق البحث وتبين
نزولها بين مكة والمدينة بعد حجة الوداع وهو ما رواه أكثر من مائة
الصفحه ٧٣ :
ـ أيها الناس إنما
النسيء زيادة في الكفر ... ألا وأن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات
الصفحه ٩٧ : ء أصحابي فيقال : أنك لا تدري ما أحدثوا من بعدك : فأقول : سحقاً لمن بدل بعدي
ولا أراه يخلص منهم إلا مثل همل
الصفحه ١٧٤ : خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا
أُولُوا الْأَلْبابِ) (٢).
وقال أيضاً : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ
الصفحه ١٨٤ :
تعالى : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (١) قال : التقية باللسان ، من حمل على أمر يتكلم به
الصفحه ١٤ :
لقوله تعالى هو أنه لا يدرك معاني القرآن المكنون إلا نخبة من عباده الذين اصطفاهم
وطهرهم تطهيراً
الصفحه ٦٦ : لم يخرجوا من فضائله إلا
القليل بل نجد صراحة في هذا الكتاب بان علي بن ابي طالب لا فضل له ولا مزية فقد
الصفحه ٧١ : يوم عرفة في المقارنة إذ أن الحجيج لم
يجتمعوا على صعيد واحد إلا فيهما ، فالمعروف أن الناس يكونون
الصفحه ٩٣ :
والله ما ترك من
كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل حتى سكت فقال ما ذكرتم
فيكم
الصفحه ٩٥ : ذلك إلا حسداً وحقداً ولذلك استدعاه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قبل موته فعانقه وبكى ، وقال له
الصفحه ١٠٠ : بالقيادة والإمامة إلا للعالم الشجاع القوي ، قال الله
سبحانه وتعالى في وجوب إتباع العلماء.
(أَفَمَنْ