الصفحه ١٦٩ : ناطفا وماء
فراتا
وحليبا ذا بهجة
مزمورا (٢)
فالناطف هو السائل
والحليب المزمور
الصفحه ٨٩ : على غيره
، ويتكفأ (١) تكفؤ السفينة كلما هبت ريح هبت معها.
(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ
الصفحه ٣٩٥ : لا مرض ولا غيره على
قولين ، فقال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، حدثنا سفيان
الصفحه ٤٢١ : ءَ مَرْضاتِ اللهِ) لما أخبر عن المنافقين بصفاتهم الذميمة ، ذكر صفات
المؤمنين الحميدة فقال (وَمِنَ النَّاسِ
الصفحه ٢٢٥ : : «نشدتكم بالذي أنزل التوراة على
موسى هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب مرض مرضا شديدا ، فطال سقمه منه ، فنذر لله
الصفحه ٣٢٨ : الفرات عن عبد الله بن بريدة عن أبي
الأسود أنه قال : أتيت المدينة فوافقتها وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا
الصفحه ٣٦٩ : ) معناه : ومن كان به مرض في بدنه يشق عليه الصيام معه أو
يؤذيه ، أو كان على سفر ، أي في حالة السفر ، فله أن
الصفحه ٤١٩ : مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)
(٢٠٧)
قال السدي : نزلت
في
الصفحه ٩١ : مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي
الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا
الصفحه ١١٠ : ذلك دليلا على أنه من عند الله لصرفه إياهم عن معارضته مع
قدرتهم على ذلك ، وهذه الطريقة وإن لم تكن مرضية
الصفحه ١١٧ : وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما
ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً. كَذلِكَ يُضِلُّ
الصفحه ٢١٥ : حاولوا قتل النبي صلىاللهعليهوسلم بالسم والسحر وقد قال عليهالسلام في مرض موته : «ما زالت أكلة خيبر
الصفحه ٣٢٩ : إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى
الصفحه ٣٥٦ : بركوعها وسجودها
وطمأنينتها وخشوعها على الوجه الشرعي المرضي ، وقوله : (وَآتَى الزَّكاةَ) يحتمل أن يكون
الصفحه ٣٥٧ : ء ، وفي حال المرض والأسقام وهو
الضراء (وَحِينَ الْبَأْسِ) اي في حال القتال والتقاء الأعداء وقاله ابن مسعود