الصفحه ٥٤ : عمر وبعد هذا فما استخلف النبي صلىاللهعليهوسلم
أبيا بل استخلف أبا بكر على الصلاة ، وقد قال
الصفحه ٤٤ : بكر النقاش وهبة الله بن جعفر وأبي عيسى بكار
وابن مقسم وابن أبي هاشم وطال عمره وبعد صيته وله مصنف في
الصفحه ١٤٢ : النَّبِيِّ) و (إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ) فإنهما بغير همز كالجماعة (٣).
وأمال الراء التي
بعد الألف
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوسلم
رضي الله عنه قرأ القرآن على أبي ، وروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم
وعمر وعثمان وعلي وأبي ذر ووالده
الصفحه ٥٦ : : حدثنا
فارس بن أحمد ثنا عمر المقرئ ثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن العسكري ثنا محمد بن
الحسن بن عمير ثنا
الصفحه ٢٥١ : الجمع (٦).
قرأ أهل البصرة
وقالون من طريق النهرواني : (لِأَهَبَ لَكِ) بالياء من غير همز (٧).
قرأ حمزة
الصفحه ٩٧ : وعمر وعلي وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم
، روى القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب. قال مسروق : وكان
الصفحه ٧٩ : بعده بالشام مثله.
(٢) هو واثلة بن
الأسقع الليثي من أهل الصفة ، أخذ القراءة عن النبي
الصفحه ١٠٢ : موسى في غاية العلو ، روى
القراءة عنه عرضا زيد ابن أخيه أحمد وكعب بن إبراهيم وعمر السراج وحميد بن الوزير
الصفحه ١٨ : التي بعد اللام ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي : إذ اللمس يطلق على الجس
باليد ، قاله ابن عمر وعليه الإمام
الصفحه ٧٢ : تسع عشرة ختمة كلها يأمرني أكبر فيها من (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ)
وقال سلمة بن كهيل كان مجاهد ممن يريد
الصفحه ٧٠ : إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير
ووهب بن واضح بعد أن عرض على القسط وسمع منه الحروف مطرف النهدي وحماد
الصفحه ١٢١ :
: البقرة : ١٧١ ، ومريم : ٣ ، والرعد : ١٧ ، وآل عمران : ١١٣.
(٤) الموضعان التوبة
: ١١٨ ، العنكبوت : ٢٠
الصفحه ٤٣ : النبيين محمد النبي وآله أجمعين.
هذا كتاب أذكر فيه
القراءة بالحجاز والشام والعراق ، وبيان اختلافهم في
الصفحه ٨٠ :
وقال الأصمعي وعمر بن شبة اسمه كنيته وعن الأصمعي رواية أخرى قال : اسمه زبان وله
إخوة سفيان ومعاذ وأبو