الصفحه ٥٢ : مفردة يعقوب وفي بعض ما رويت عن أبي علي الرهاوي نظر
: وأنا أبوء إلى الله من عهدته ولا أقر بصحته ؛ فإنه
الصفحه ١٠٧ : عياش فدعا ابنه وكتب معه ورقة
إلى أبي بكر لم أدر ما كتب فيها فأتيناه فقرأ الورقة وصعد في النظر ثم قال
الصفحه ١٧ : تعدد
القراءات :
من يمعن النظر في
طبيعة الأمة العربية ذات القبائل المتعددة واللهجات المتباينة ، يستطيع
الصفحه ٤٧ :
يزداد (٣)
عنه :
__________________
قالون شديد الصمم فلو
رفعت صوتك لا إلى غاية لا يسمع فكان ينظر إلى
الصفحه ٣٢٦ :
سورة القمر
قرأ أبو جعفر : (مُسْتَقَرٌّ) بالخفض (١).
قرأ ابن كثير : (إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ) بسكون
الصفحه ١٧٩ : لا
تقطع مما بعدها ، وأما الوقف على (ما) عند هؤلاء فيجوز بلا نظر عندهم على الجميع
للانفصال لفظا وحكما
الصفحه ٧ :
فقط نشير إلى
أرقام تلك الآيات في الهامش.
١٠ ـ وأما القسم
الخاص بفرش السور داخل كتابنا فإننا
الصفحه ٣٥٠ : ربيعة عن البزي أن لفظ التكبير لا إله إلا الله والله أكبر.
الباقون عنه. الله
أكبر (٣).
واتفق الجماعة
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الإهداء
إلى من أضاءت بعلمها لي الطريق
إلى نهر الحنان الذي أغترف
الصفحه ٧٣ : قراءة الأصل لها وبجمع الناس
وأهل العلم من الصدر الأول وإلى آخر وقت على قبولها وتلاوتها والصلاة بها
الصفحه ٧٩ : قراءته إلى المغيرة بن أبي شهاب المخزومي (٤) ، وقرأ المغيرة على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله
الصفحه ٩٩ :
__________________
إليه رجل فقال بحرف
من نقر فأومأ إلي. قلت : فهذا تصريح منه بدخوله دمشق
الصفحه ١١٧ : الهمزة
وسكن ما قبلها وكان الساكن حرف مد ، فإن السلمي والحنبلي والأهوازي يقلبون الهمزة
إلى اليا
الصفحه ١٢٠ : : ٨٠ (الشين)
طه : ٢٤ ، أول مواضعه : آل عمران : ١٣٥ (الميم) : أول مواضعه : البقرة : ٢١١ ، أول
مواضعه
الصفحه ١٢٨ : ) فقط.
فإن أضيف : (مَحْيايَ) إلى غير الياء ، فأماله الكسائي فقط ، كقوله : (مَحْياهُمْ)
وإن أضيف