قرأ أهل البصرة : (وَأُخَرُ) بضم الهمزة من غير مد على الجمع (١).

قرأ أهل العراق إلا عاصما : (مِنَ الْأَشْرارِ) و (أَتَّخَذْناهُمْ) بالوصل على الخبر (٢).

ويبتدئون بكسر الهمزة.

قرأ أبو جعفر : (إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ) بكسر الهمزة (٣).

قرأ عاصم وحمزة وخلف : (قالَ فَالْحَقُ) بالرفع (٤).

فتح (٥) حفص : (وَلِيَ نَعْجَةٌ)(٦).

وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو (إِنِّي أَحْبَبْتُ)(٧).

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو (مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ)(٨).

وسكن حمزة : (مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ)(٩).

وفتح أهل المدينة : (لَعْنَتِي)(١٠).

وفتح حفص : (ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ)(١١).

وأثبت يعقوب : (عِقابِ) و (عَذابِ)(١٢) بياء في الحالين.

__________________

(١) وقرأ الباقون : (آخر) بفتح الهمزة وألف بعدها على الإفراد. انظر النشر : (٣ / ٢٧٨) ، الإتحاف : ٣٧٣.

(٢) وقرأ الباقون : (أَتَّخَذْناهُمْ) بقطع الهمزة مفتوحة وصلا وابتداء على الاستفهام انظر المصدرين السابقين.

(٣) أي همزة : (إِنَّما) على الحكاية ، أي ما يوحي إليّ إلا هذه الجملة ، والباقون بفتحهما ، على أنها وما في حيزها نائب فاعل بمعنى : ما يوحي إليّ إلا كوني نذيرا ومبينا. انظر النشر : (٣ / ٢٧٨) ، الإتحاف : ٣٧٤.

(٤) وقرأ الباقون بنصب : (فَالْحَقُّ) انظر النشر : (٣ / ٢٧٨ ، ٢٧٩) ، الإتحاف : ٣٧٤.

(٥) انظر النشر : (٣ / ٢٧٩) ، والإتحاف : ٣٧٤.

(٦) آية : ٢٣.

(٧) آية : ٣٢.

(٨) آية : ٣٥.

(٩) آية : ٤١.

(١٠) آية : ٧٨.

(١١) آية : ٦٩.

(١٢) الحرفان على ترتيبهما : ١٤ ، ٨.