قرأ أهل العراق إلا حفصا : (رَؤُفٌ) بغير واو بعد الهمزة مثل : فعل (١) في جميع القرآن (٢).

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر وروح : (يَعْمَلُونَ) و (وَلَئِنْ أَتَيْتَ) بالتاء (٣).

قرأ ابن عامر : (مُوَلِّيها) بألف بعد اللام (٤).

قرأ أبو عمرو : (يَعْمَلُونَ) و (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ) بالياء (٥).

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً) بالياء وتشديد الطاء وسكون العين في الموضعين (٦).

وافقهم يعقوب في الأول.

قرأ حمزة والكسائي وخلف : (الرِّيحُ) على التوحيد هنا وفي الكهف والجاثية (٧).

قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب : (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) بالتاء ، إلا أن الشطوي وهبة الله بن جعفر عن أبي جعفر بالياء كالباقين (٨).

__________________

انظر النشر : (٢ / ٤٢٠) ، الإتحاف : (١٤٨ ، ١٤٩)

(١) بفتح الفاء وضم العين. انظر السبعة : ١٧١.

(٢) انظر : النشر (٢ / ٤٢٠) ، والإتحاف : ١٤٩ و١٥٠ ، ورد حرف : (رَؤُفٌ) إحدى عشرة مرة ، وأول مواضعه [البقرة : ١٤٣].

(٣) وقرأ الباقون : (يَعْمَلُونَ) بالياء. النشر (٢ / ٤٢٠ و٤٢١) ، الإتحاف : ١٥٠.

(٤) من الآية : (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها) ، وقرأ الباقون بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبلها. النشر (٢ / ٤٢١) ، الإتحاف : ١٥٠.

(٥) وقرأ الباقون : (تَعْمَلُونَ) بالخطاب. النشر (٢ / ٤٢١) ، الإتحاف : ١٥٠.

(٦) وقرأ الباقون : (تَطَوَّعَ) بالتاء وتخفيف الطاء فيهما وفتح العين. النشر (٢ / ٤٢٢) ، الإتحاف : ١٥٠ ، الموضعان في البقرة : (١٥٨ ، ١٨٤).

(٧) الباقون قرءوا : (الرِّياحِ) على الجمع. النشر (٢ / ٤٢٢ و٤٢٣) ، الإتحاف : ١٥١ ، حرف الكهف ٥٤ ، (فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ). وحرف الجاثية : ٥ : (فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ).

(٨) انظر النشر : (٢ / ٤٢٣) ، والإتحاف : ١٥١.