الصفحه ١٣ :
، وإنّما كانوا يردّون الحديث بضعف السّند ، ويقبلون ما صحّ سنده ، وقد يردّونه
لأمور اخر ، وقد يقبلون ما لم
الصفحه ٩٣ : المتواترة من
الفريقين في مختلف الكتب والمصادر الحديثيّة والتّفسيريّة والكلاميّة والفقهيّة
والتّأريخية ، وقد
الصفحه ٥٥ : بهذه الصّفات ، لزم
صحّة العدم عليه : إمّا قبل وجوده على تقدير أن لا يكون قديما ولا أزليّا ، أو بعد
الصفحه ٦٥ : لا تتوقّف صحّة النّقل عليها ، يصحّ إثباتها بالعقل والنّقل
؛ كهذه الصّفة ، ونفي الرّؤية عنه تعالى
الصفحه ١٩ : باعتبار كون أحد آبائه معروفا بصنع
ذلك ، بعيد فيه ، وإن صحّ في غيره ...
وقال العلامة الآغا بزرگ الطّهراني
الصفحه ٦١ :
الواجب إلى الممكن نسبة واحدة ، والمقتضي لاحتياج الشّيء إلى فاعل هو الإمكان ،
فتشترك جميع الممكنات في صحّة
الصفحه ٨١ : (٦) ،
__________________
(١) «ج» : معجز.
(٢) انشقّ القمر له (ص)
بنصفين بمكّة في أوّل مبعثه ، وقد نطق به القرآن ، وقد صحّ عن عبد الله بن
الصفحه ١١٦ : ، وإمّا إخفات محض كالظّهرين ، وإمّا فيها الأمران كالعشاءين. ومن
شرط صحّة الصّلاة أن يكون بدن المصلّي طاهرا
الصفحه ٩٤ : الحديث
متواترا جمع غفير من علماء الطائفتين : من أئمّة الحديث والتّفسير والكلام
والتّأريخ ، فمن طريق
الصفحه ٨٠ : .
(٣) «ج» : بمثله.
(٤) «ج» : خصّ.
(٥) «ج» : صفته.
(٦) بعد التّتبّع
الكثير ، لم أعثر على هذا الحديث من المصادر
الصفحه ١٢ : بن معانق.
١٧ ـ السّيّد أحمد
العريضي.
تقسيمه الحديث إلى
أقسامه المشهورة :
قال العلّامة
السّيّد
الصفحه ١٤ : مختلفة ، منها : علم الكلام وأصول الدّين ، والفقه وأصوله ، والحديث ،
والتّأريخ ، والدّراية ، والفلسفة
الصفحه ٢٢ : جملة من علوم التّفسير
والكلام والفقه والحديث وغيرها.
وقال خير الدّين
الزّركليّ في كتابه «الأعلام
الصفحه ٩١ : والفرقتين المتباينتين من الشّيعة وأصحاب الحديث انّ الآية خاصّة في
أمير المؤمنين (ع).
ومنها : أنّ الله
الصفحه ١٦٧ : الحديث والأثر
لابن الأثير
نهاية الإقدام
في علم الكلام
للشّهرستانيّ