الصفحه ٨٣ :
النّصّ الجليّ
والنّصّ الخفي يقارب نقل الفضائل ، لإمكان دخول الشّبهة.
القول في النّصّ
الخفيّ ممّا
الصفحه ١٣ : ولكنّنا وجدنا في
الكتب الكلامية أنّ هذا الاسم ـ أي ابن نوبخت ـ يطلق فقط على مؤلّف الياقوت ، لا
غيره من بني
الصفحه ٩٣ : مطالعات اسلامي ، ١٣٥٩ ه. ش.
٥٣. الغزالي ، أبو
حامد محمد ، الاقتصاد
في الاعتقاد ، بيروت ، دار
الكتب
الصفحه ١٢ : متكلّمي الإمامية وأهل الفقه والحديث
منهم ، تعرّض متكلّموا الإمامية لجملة منها في أثناء كتبهم وأشاروا إلى
الصفحه ٥٤ : أصبهان ، له مقالة في علم الكلام وله مصنفات كثيرة منها : كتاب سمّاه «فضيحة
المعتزلة» وكتب أبو الحسين عبد
الصفحه ١١ :
بنو نوبخت
بنو نوبخت (١) بيت معروف من الشيعة منسوبون إلى نوبخت الفارسي المنجّم (٢) نبغ منهم
الصفحه ١٤ : شرحه العلّامة (ره)».
وقال محمد إقبال
الآشتياني (٢) : «كلّما ذكر في الكتب الكلامية قول من الياقوت ذكر
الصفحه ٢٠ :
آثاره
الف : الياقوت
وهو هذا الكتاب
الذي بين يدي القارئ وهو كلّ ما وصل إلينا من المصنّف وقد
الصفحه ٨٧ : عليهالسلام يدلّ على إمامتهم وكذلك نقل النّصّ من إمام على إمام بعده (٢) وكتب الأنبياء سالفا يدلّ عليهم وخصومنا
الصفحه ٩١ : ،
الحسن بن يوسف ، إيضاح
المقاصد من حكمة عين القواعد ، تحقيق سيد محمد مشكاة وعلي نقي منزوي ، جامعة طهران
الصفحه ٩٠ : ، بيروت ، عالم الكتب.
٢٠. الباقلاني ،
أبو بكر محمد بن الطيّب ، التمهيد
في الردّ ... ، تحقيق
محمود محمد
الصفحه ٥٥ :
كفره حسن لأجل التعريض
، وكفره من قبل نفسه لا من قبل القديم تعالى ، ولهذا يحسن منّا أن ندعو إلى
الصفحه ٨٢ : النّصّ عليه إلّا شذوذا (٧) انقرضوا وذهبوا وما يدّعي ليس صريحا ، بل من أخفى الخفيّ
وما ظهر من حاله وحال
الصفحه ٧٦ :
ولأنّه إمام
والإمام من يفعل الشّيء لأجله وإلّا كانت اليهود والنّصارى أئمة لنا ويستحيل
التّعبّد
الصفحه ٤٩ :
والألم المبتدأ
منه سبحانه تعالى (١) في المكلّف وغيره من غير علقة العبد عليه عوضه ، وكذلك
الآلام