الصفحه ٢١ : الكتاب وقال ابن أخت العلّامة السيّد
عميد الدين الأعرجي الحلّي في شرحه لأنوار الملكوت أنّه ما عثر على هذا
الصفحه ٩٢ : . ق.
٤٢. السيوري
الحلّي ، الفاضل مقداد بن عبد الله ، النافع يوم الحشر ، طهران ، ١٣٧٠ ه. ق.
٤٣
الصفحه ٢٠ : أشرنا إلى بعض آراء
المصنّف في هذا الكتاب. وأوّل من شرح هذا الكتاب عبد الحميد بن محمد المدائني
المعروف
الصفحه ١٢ : تمهيد الأصول في علم الكلام وهو
شرح على القسم النظري من جمل العلم والعمل للسّيّد المرتضى وأيضا الفيلسوف
الصفحه ٩١ :
٢٤. الجرجاني ،
علي بن محمد ، شرح
المواقف في الكلام ، مع تحشية حسن جلبي ، مصر ، ١٣٢٥ ه. ق.
٢٥
الصفحه ١٣ : نوبخت على ما قاله العلّامة الحلّي في مقدّمة كتاب أنوار الملكوت في
شرح الياقوت : «قد صنّف شيخنا الأقدم
الصفحه ٩٣ : في شرح تجريد الكلام ، أصفهان ، مكتبة المهدوي.
٥٩. المرتضى ،
الشريف ، الذخيرة ، تحقيق السيد أحمد
الصفحه ٣٥ : «ب» ، والواو
لم ترد في الأصل.
(٢). في «ب» : يلزم
الدّور.
(٣). في شرح أنوار
الملكوت ؛ المعدوم.
الصفحه ٩٠ :
الحلّي ، السيد عميد الدين ، إشراق
اللاهوت في نقد شرح الياقوت ، مخطوط في مكتبة الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٩ : الموجبة لارتفاع الدّرجة.
__________________
(١). في «ب» وشرح
أنوار الملكوت (الورقة ٢٠) : مولّد للعلم
الصفحه ١٤ : شرحه العلّامة (ره)».
وقال محمد إقبال
الآشتياني (٢) : «كلّما ذكر في الكتب الكلامية قول من الياقوت ذكر
الصفحه ٦٨ : ، ٣ : الآية ١٢ ؛ سورة الفتح ، ٤٨ : الآية
٢٧ ؛ سورة الحشر ، ٥٩ : الآية ١٢.
(٣). في «ب» وفي
الأصل : يد
الصفحه ٨٢ : اليهوديّ (٣) : إنّي (٤) لم أعلم (٥) نبوّة محمّد ، فيسقط تكليفي.
والمعارضة بأبي
بكر في ادّعاء النّصّ عليه
الصفحه ٣٨ :
القول في [إثبات] (١)
الصّانع
وتوحيده وأحكام صفاته
وثبوت حدث يوجب
ثبوت صانع ، لأنّه ممكن ، فلا
الصفحه ٣٧ : والحاجة
إلى المؤثّر من الإمكان ، لا من الحدوث (٣).
__________________
(١). في «ب» :
فتنافى.
(٢). في