الصفحه ١٢ : خلافهم فيه من الأصول وذاكر في أصل ذلك ما اجتبيته أنا من
المذاهب المتفرّعة في أصول التوحيد والعدل والقول
الصفحه ٢٨ : في الشامل في أصول الدين ، ص ٧ ـ ٨ وقول فخر الدين الرازي في
تلخيص المحصل ، ص ٥٠ وأشارا إلى هاتين
الصفحه ٤٠ : ، ص ٢٦٨ ؛ الاقتصاد في الاعتقاد
للغزالي ، ص ٧٣ ـ ٨٣ ؛ الإبانة عن أصول الديانة ، ص ١٩ ؛ معالم أصول الدين
الصفحه ٢١ : [,P. ٦٠٣
راجع عن قول الحكماء والمتكلمين في
اللّذة : فخر الدين الرازي ، معالم أصول الدين ، ص ٥٠ ، أبو
الصفحه ٣١ : (مقالات الإسلاميين ، ص ٣١٠) هذا القول إلى أبي الحسين الصالحي وأصحابه ،
انظر : أصول الدين لأبي منصور
الصفحه ٧٦ :
__________________
(١). التزم العامّة
بعصمة الأمة وصرح به علماء الأصول منهم في بحث الإجماع وحجيته.
(٢). في «ب» : يحبط
الصفحه ٩٣ : اللبناني ، ١٩٨٢ م.
٥٠. الطوسي ، محمد
بن الحسن ، تمهيد
الأصول في علم الكلام ، تحقيق عبد المحسن مشكاة
الصفحه ١١ : لهم إلمام بالفلسفة وسائر علوم الأوائل ونظر في الأصول
واطلاع على الكتب الفلسفية المترجمة إلى العربية
الصفحه ١٧ : نسبها السيد المرتضى في كتاب الذخيرة (١) والشيخ الطوسي في كتاب تمهيد الأصول في علم الكلام (٢).
والظاهر
الصفحه ٢٩ : ولم تستعقبه آفة تضادّ العلم وأرادوا من التضمّن العلم. راجع عن قول
الأشاعرة في ذلك : الشامل في أصول
الصفحه ٣٠ : ، الفرق بين الفرق ، ص ١٣١ ؛ أصول الدين لأبي منصور البغدادي ، ص ٣٦ ؛ الفصل
في الملل والاهواء والنحل
الصفحه ٣٢ : الكراميّة بقاء جميع
الأعراض وامّا المعتزلة فأقوالهم مختلفة ، انظر : لمع الأدلّة ، ص ٧٧ ؛ أصول الدين
لأبي
الصفحه ٣٣ : مفقودة.
(٢). راجع عن حدوث
الأجسام : أصول الدين لأبي منصور البغدادي ، ص ٦٨ ـ ٦٩.
(٣). في الأصل :
واجب
الصفحه ٣٤ : .
__________________
(١). انظر عن قول
المعتزلة والردّ عليه : أصول الدين لأبي منصور البغدادي ، ص ٧١.
الصفحه ٣٩ : والمتأخرين ، لفخر الدين
الرازي ، ص ٢٤٣ ـ ٢٤٤ ؛ الإبانة عن أصول الديانة ، ص ٤٢ ـ ٤٧.
(٦). في «ب» :
للكلام