الصفحه ٩ : العلماء المحققين منعوا من يجهل أسباب النزول من تفسير كتاب الله.
يقول الواحدي : «لا
يمكن معرفة تفسير
الصفحه ٣٢٣ : المطلب بن عبد مناف القرشي نزلت فيه : (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ
وَأَقامُوا الصَّلاةَ) الآية
الصفحه ٦ : هذا كان
السلف الصالح من العلماء ، وكان سدادهم يتأصل في الاحتراز عن التفسير دون الوقوف
على سبب النزول
الصفحه ٥٧ : بسببه ، أو فيه».
أمثلة على عموم
اللفظ وخصوص السبب :
١ ـ آيات حكم
الظهار التي نزلت في واقعة ظهار أوس
الصفحه ١٣٨ :
قيس : فيّ والله ،
كان بيني وبين رجل من اليهود أرض ، فجحدني ، فقدمته إلي النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٠٧ : بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللَّاعِنُونَ
الصفحه ١١ :
القرن الرابع :
ابن جرير الطبري ، في التفسير ، وأسباب النزول (١)
القرن الخامس :
الواحدي ، في
الصفحه ٢٨٦ :
يتكلم الله تعالى
فيّ بأمر يتلى ، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلىاللهعليهوسلم رؤيا يبرئني
الصفحه ٧٠ :
فهذه الصيغة غير
صريحة في السببية.
أما النص الصريح
في تفسير سبب نزول الآية ، فقد ورد عن جابر
الصفحه ٣٩ : لنعذبن أجمعون ،
فقال ابن عباس : ما لكم ولهذه الآية ، إنما نزلت في أهل الكتاب ، ثم تلا قوله
تعالى
الصفحه ١٠ :
(رضوان الله عليهم)
، بسبب ملازمتهم للرسول صلىاللهعليهوسلم ، ومعاصرتهم لنزول الوحي في التفسير
الصفحه ٧١ : بيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟! جبريل لا يأتيني!! فقلت في نفسي ، لو هيأت البيت ،
وكنسته ، فأهويت
الصفحه ١٣ : الله فيها.
ويشترط في سبب
النزول أن ينزل القرآن من أجله ، وبسببه أولا ، وأن ينزل القرآن في زمن وقوعه
الصفحه ٦٩ : بها جميعها ، حيث أن المراد هنا
هو التفسير ، وليس سبب النزول.
مثل : نزلت هذه
الآية في كذا ، أو أحسبها
الصفحه ٢١٧ :
، أسيري! فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنه كان يقول في كتاب الله ما يقول. قال : وفيه نزلت هذه
الآية