الصفحه ٢٣٩ : (٣) فى القرآن نظائر كثيرة فمنها ما خرج على الاختصار والايجاز ، ومنها ما خرج
على الشّرح والتّفسير.
وفيه
الصفحه ٥٢ : يقينا ، وأخبرنى (١) بتعبير رؤياى (٢). ثم فسّر دانيال
تعبيرها ، وقال فى آخرها : أربعة املاك تقوم فى الأرض
الصفحه ٩٧ : معانيها وضلّوا. فهذا ما فى القرآن
، وفيه أمثال كثيرة يطول الشّرح بها.
(٥) ومثل ذلك فى سائر كتب الأنبيا
الصفحه ٨٢ :
فى غزواته وما ظهر من شجاعته ، يطول الشّرح به.
(٥) ـ وأمّا الوقار والرّزانة ، فانّه كان أوقر
الصفحه ١٥٢ : ذكر أصولهم وأقاويلهم الّتي حكيتها على الاختصار دون الشّرح ودون ذكر
اختلافاتهم فى الفروع وتناقض كلامهم
الصفحه ٨٦ : خلقته المستحسنة الجامعة لكلّ جمال ، طال
شرحها. وذكرنا هذا المقدار ، مختصرا من الّذي روى عن ربيبه (٣) هند
الصفحه ١٩٨ :
فى تعبير الرّؤيا التى رآها الملك ، فى آخر كلامه : فيفتح
إلى السّماء فى تلك الأيّام ملكا دائما لا
الصفحه ١٨٤ :
أقرب الطّريقين من أن يكلفهم النّظر فى أمور (١) دنياهم ، وأن يهملهم (٢) فى أمور أخراهم ،
فيكونوا
الصفحه ٦ : متخلّف فى الهمّة (٣) ، ولا يتعلّمه وان علّم ، ولا يتوجّه له وإن هدى إليه (٤) ، لبلادته ونقصان طباعه
الصفحه ٢٥٥ : وما فيه من المعجز الكبير الدّالّ على نبوّة محمد (ص) وهو ظاهر قائم فى
العالم ، يزداد قوة على مرور
الصفحه ٢٩٧ :
إلى الثّوانى والثّوانى الى (١) الثوالث حتى يدقّ الحساب. ثم عرفوا محل كلّ كوكب فى فلكه ، ثم مقدار
الصفحه ٤٠ :
بل ، المخلوق يعجز عن الاحاطة بالخالق ، والخالق (١) يحيط بخلقه كلّه ؛ لا يعزب عنه مثقال ذرّة فى
الصفحه ١٨٩ : يهوديا أو نصرانيّا أو من كان من أىّ (١) ملّة غير ملّة الاسلام ، إن أراد أن يتغلّب فى دار الاسلام ، لما
الصفحه ٢٥٣ :
الجامعة لهم المؤلفة بين قلوبهم على إقامة الشّرائع ؛ كما
نرى كيف اختلطت تلك القوّة بأنفسهم ودبّت فى
الصفحه ٣٠٤ :
وتنفع فى الدهن فتنفع للاورام الغليظة ، وكالذباب الّذي
يستعمل فى الكحل ويضمّد على لدغة العقرب