الصفحه ٤٨ : إلى الناس وقد حمله في إزار معه وهو
يئط من تحت سيفه.
(٢) تاريخ اليعقوبي ٢
: ١٣٥.
(٣) اَطّ يعني صوّت
الصفحه ٣٧ : ، أي : أنّ جبريل الأمين كان يأتي مرّةً أُخرى إلى النبيّ بالآيات المرتبطة
بتلك الوقائع النازلة في تلك
الصفحه ١٠ :
__________________
(١) الفهرست : ٣٠ باب
ترتيب سور القرآن في مصحف أمير المؤمنين ٤١ باب الجُماع للقرآن على عهد النبيّ ، وفيه
عن عبد
الصفحه ٤٦ : يلحظ فيها
غالباً اللين والمطاطية أيضاً.
فالنبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله وقبله ربّ العزة
والجلالة
الصفحه ١٢ : تأليف علي بن أبي طالب القرآن
وان النبي صلىاللهعليهوآله
عهد إليه عند وفاته ألّا يرتدي برده إلا لجمعة
الصفحه ١٦ : صلىاللهعليهوآله أقسمت أن لا أضع
ردائي ....
(٢) فضائل القرآن ١ :
٣٥٨ / ح ٤٢٠ ، وفيه : ... فلمّا قبض النبي
الصفحه ٢٥ :
فلو صحّ اختصاص عائشة بمصحفٍ دون غيرها
من نساء النبيّ صلىاللهعليهوآله
، فلماذا لا نراها تنقل عنه
الصفحه ٢٧ : بين جبريل الأمين والنبي محمّد في بيت رسول الله وعند بنته فاطمة الزهراء
والإمام علي كما أنّه كان
الصفحه ٣٥ : فَلاَ تَنْسَى) (٢)؟
فلا يتصوّر أنّ اجتماع الملَكَ المبعوث
والنبي المرسل في كل عام كان لغواً ، لأنّ ذلك
الصفحه ٣٦ : المفرّقة بشكل
يتفق مع ترتيب اللوح المحفوظ ، حتّى يتسنّى للنبي أن يقرأها في صلاته لو أراد أن
يقرأها ، وقد
الصفحه ٣٨ :
تثبيت فؤاد النبيّ
محمد صلىاللهعليهوآله
(لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ) (١)
، فإذا لم تقع الواقعة
الصفحه ٤٧ : / ح ٥٣٠ ، بحار الأنوار٢٤٩ : ٢٣ / ح ٢٣ ، الفهرست لابن النديم : ٤١ باب
الجماع للقرآن على عهد النبيّ
الصفحه ٧٩ : صلىاللهعليهوآله أنّه أمرعلياً أن
يدوّن ما يقوله ، وقال له : أُكتب ما أُملي عليك.
فقال علي عليهالسلام
: يا نبي
الصفحه ١٢٧ : على ما وصفنا ، ومنهم من
رأى أن كنيته اسمه ، وأنّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه كتب في كتاب النبيّ ليهود
الصفحه ٧ :
تمهد
ذكرت المصادرالحديثية والتفسيرية
والتاريخية والرجالية في كتب الفريقين بأنّ النبي لما توفي