الصفحه ١١١ : اليمنية
وذلك بطلب من القاضي اسماعيل الأكوع رئيس هيئة الآثار والمخطوطات سابقاً.
وقد ادعى بوين في اتصاله
الصفحه ٦٤ : صلىاللهعليهوآله
في تلك الأحداث
__________________
(١) البرهان للزركشي
٢ : ١٢٧ ، عن القاضي الباقلاني.
الصفحه ٨١ : الطبقات الكبرى لابن سعد ٢
: ٣٣٨ ، وانظر : شرح الأخبار للقاضي النعمان ١ : ٩١
، ١٩٦ ، عن الأعمش ، والخبر
الصفحه ٨٥ : عدم دعوته لأمر كتابة القرآن؟ فبماذا نعلّل ذلك؟ وبماذا يحكم
القاضي العادل فيه؟ حقّاً إنّ الأمر لعجيب
الصفحه ١٥٢ :
العرقسوسي ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة التاسعة ـ بيروت ١٤١٣.
٦٧. شرح الاخبار في فضائل الأئمة
الاطهار : للقاضي
الصفحه ١٥٦ : هـ) ،
تحقيق : عبداللَّه القاضي ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الثانية ـ بيروت ١٤١٥ .
٩٧. كتاب سليم بن
الصفحه ١٦٠ : القاضي (من اعلام القرن
الثالث) ، تحقيق : الشيخ محمد باقر المحمودي ، مجمع احياء الثقافة الإسلامية ،
الطبعة
الصفحه ١٦١ :
١٢٥. نسيم الرياض في شرح الشفا للقاضي
عياض : للخفاجي ، احمد شهاب الدين الخفاجي (ت ١٠٦٩ هـ) ، دار
الصفحه ٦٥ : لهم حقّه وحقّ عترته ، وليُطْلع المسلمين على الآيات النازلة
فيه وفي أهل بيته ، ولكي يبيّن الحقائق
الصفحه ٦٦ : حقّه وقدره لكان عندهم علم كثير وأجوبة كثيرة
لمسائلهم وحلول لمشاكلهم ، نعم لو قَبِل الصحابة ذلك المصحف
الصفحه ١٢٥ : أمية
(٢).
قال الخطابي في (غريب القرآن) : وقوله (إلى
المهاجر بن أبو أمية) فقد كان حقه في الإعراب أن
الصفحه ١٠ : والذي بعثني بالحق لئن
لم تجمعه أبداً فخصني الله عزّ وجل بذلك من دون الصحابة.
(٣) الاعتقادات : ٨٦
باب
الصفحه ٣١ :
جِئْنَاكَ
بِالْحَقِّ
وَأَحْسَنَ
تَفْسِيراً)
(٨) ، وقوله تعالى : (وَلاَتَعْجَلْ
بِالْقرآن مِن قَبْلِ أَن
الصفحه ٣٢ : يَعْلَمُونَ * قُلْ
نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَهُدًى
الصفحه ٩٩ : من النقط والشكل ومن كثير مما ألحق بالمصاحف من أسماء السور وعدد
آيها وغير ذلك بحيث تبدو أقرب إلى