الصفحه ٤ : المناسب لوضع
هذه التعليقة فنقول : قال العلامة المجلسي (ره) : بعد نقلهما عن كتاب معاني
الأخبار في شرح
الصفحه ٥ : ما في شرح الحديث السابق من كون الصاد في ذلك الحساب
ستين فيكون مائة وإحدى وثلاثين فيوافق تاريخه تاريخ
الصفحه ٦ : أن يكون نزولها في
زمان ينطبق على بيعتهم بغير تفاوت ثم قال (ره) في شرح قوله (ع) : فلما بلغت مدته
أي
الصفحه ٣ : سيظهر وسيأتي شرحه
في ذيل الحديث الآتي.
(٣) الذبحة ـ كهمزة ـ
: وجع في الحلق من الدم ، وقيل : قرحة تظهر
الصفحه ١١٦ :
١٥٣ قَالَ
صَفْوَانُ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ع كَانَ أَبُو لُبَابَةَ أَحَدُهُمْ ـ يَعْنِي
فِي
الصفحه ١٦٠ :
ثُمَّ مَنْ [مَرَّ]
فِي صِفَتِهِمْ ـ حَتَّى بَلَغَ مِنْ قَوْلِهِ ـ ثُمَّ جَاءَ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ
الصفحه ٣١٦ :
قَدْ رَأَيْتُهَا
وَأَنَا عِنْدَكُمْ ، قَالَ : أُصَلِّي فِيهَا وَهُمْ يُصَلُّونَ فِيهَا ، قَالَ
الصفحه ٧٠ :
اللهُ فِي
قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً ـ مِمَّا أَخَذَ مِنْكُمْ» (١).
٨١ ـ عَنْ
الصفحه ٢٤١ : فَصَلْصَلَهَا فِي كَفِّهِ فَجَمَدَتْ ـ ثُمَّ
قَالَ لَهَا : مِنْكَ أَخْلُقُ الْجَبَّارِينَ وَالْفَرَاعِنَةَ
الصفحه ٨ : الإشكال في الخبرين جميعا إلا أنه بعيد من كليهما
من وجوه غير خفية.
منها
: تصريح الإمام فيهما معا بأن
الصفحه ١٤٧ : كُوفَانَ فِيهِ (فارَ التَّنُّورُ) وَنُجِرَتِ السَّفِينَةُ ، وَهُوَ سُرَّةُ بَابِلَ وَمَجْمَعُ
الْأَنْبِيَا
الصفحه ٢٠٠ :
٩٦ ـ عَنْ مَالِكِ
بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِهِ : (وَما يُؤْمِنُ
الصفحه ٢٣٧ : جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ
لَهُ الْأَبْرَشُ الْكَلْبِيُ (٥) بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ فِي قَوْلِ اللهِ : (يَوْمَ
الصفحه ٣٤٢ : مِائَةِ عَامٍ ـ وَعَوَّضَهُ اللهُ مِنَ الضَّرْبَتَيْنِ اللَّتَيْنِ عَلَى
رَأْسِهِ ـ قَرْنَيْنِ فِي
الصفحه ٦٩ : السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ
: هَذَا أَبُو الْفَضْلِ فِي يَدِ فُلَانٍ ، وَهَذَا عَقِيلٌ فِي يَدِ فُلَانٍ ،
وَهَذَا