الصفحه ١٨٨ : ».
(٣) وفي نسخة «خائن»
بدل «طائر» ولعله من تصحيف النساخ.
(٤) الوسائل (ج ٢)
أبواب مقدمات الطواف باب ١٤
الصفحه ٤٠ :
وفي نسخة «حبّ المقام» ولا تخلو العبارة من التّصحيف.
(٢) البحار ج ٢١ :
١٥. البرهان ج ١ : ٨٥ ـ ٨٦
الصفحه ٣٦٠ : .
(٥) كذا في الأصل
ونسخة البرهان ولا يخلو ظاهرا عن تصحيف.
(٦) في اللّسان :
الضياطرة جمع الضيطر : العظيم من
الصفحه ٣٩ : ، وظفائر الأرجوان في أكثر
نسخ الحديث بالظاء ، ولعلّه تصحيف الضّاد قال الجزريّ : الضفر : النسج ، والضفائر
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) لعلّه تصحيف «ضفائر»
بالضاد وسيأتي.
(٢) سيأتي معناه في
آخر الحديث وأنّه نظير قوله تعالى «إلّا أن يأتيهم
الصفحه ١٧٣ : إِنَّ طَاعَةَ اللهِ خِدْمَتُهُ فِي الْأَرْضِ ، فَلَيْسَ
شَيْءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ تَعْدِلُ الصَّلَاةَ
الصفحه ١٩٦ : ج ٩ : ٨٩. الصّافي ج ١ : ٢٩٠.
(٢) ذاع الحديث ذيعا
: إذا انتشر وظهر وأذاعه غيره : أفشاه وأظهره ومنه الحديث
الصفحه ١٨٥ : نقل الحديث من
تفسير القمي في باب ما ناجى به موسى (ع) ربه ما لفظه : قوله (ع) ولم يأكله أي موسى
للنزاهة
الصفحه ٤٤ : . البحار ج ٧ : ١٧٨.
(٥) كتب في هامش نسخة
البحار أن الظاهر إسقاط لفظ الابن من الحديث كما يظهر من بيانه
الصفحه ١٠٨ :
غَيْرَ مُجْتَهِدٍ
(١) وَلَا ضَارٍّ بِالْوَلَدِ (وَاللهُ يَعْلَمُ
الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
الصفحه ٢٥٢ : ، لَا مِنْ قَوْلِ فُلَانٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ فُلَانٍ (١).
١٧٣ عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ
الصفحه ١٥٥ : اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ) ، وَرَجُلٌ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ تَرَكَ لَهُ مِنْ
حَقِّهِ ، وَرَجُلٌ
الصفحه ١٩٤ : وَأَنْتُمْ
مُسَلِّمُونَ) لِرَسُولِ اللهِ ص ثُمَّ الْإِمَامِ مِنْ بَعْدِهِ» (١).
١٢٠ عَنْ أَبِي
بَصِيرٍ
الصفحه ٧٩ :
١٧٨ عَنْ أَبِي
بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ مِنْ رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانٍ
قَابِلٍ
الصفحه ٢٥٥ : أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ) إِلَى قَوْلِهِ (تَوَّاباً رَحِيماً) يَعْنِي وَاللهِ