الصفحه ١٠٤ : تاريخي مضى عصره ،
والثاني بعد ديني باق أثره إلى يومنا هذا ، ومن واجب كلّ مسلم الأخذ به ، وهو أنّه
إذا صحّ
الصفحه ١٩٦ : باقية ثابتة في دوامة التغيرات والتحوّلات
التي تطرأ على جسمه ، فمع أنّه يتصف تارة بالطفولة ، وأخرى بالصبا
الصفحه ٢٧٦ : النشأة
الباقية ، لكنهم اختلفوا في كيفيته ، فذهب جمهور الإسلاميين وعامة الفقهاء وأصحاب
الحديث إلى أنه
الصفحه ٦٤ : ، وأسامة بن زيد ومحمد
بن مسلمة ، والباقون أصفقوا
__________________
(١) سورة المائدة :
الآية الأولى
الصفحه ٦٩ : ، أنظر باقي الواقعة.
(٢) الإمامة والسياسة
، ج ١ ، ص ٣٢.
(٣) حلية الأولياء ،
ج ١ ، ص ٤٤.
(٤) الإمامة
الصفحه ١٣٧ : الباقي ، ص ١٢٣ ـ ١٢٥.
الصفحه ١٩٥ : ».
الثانية أنّ هذه الحقيقة التي تعدّ مصدرا لأفعال الإنسان ، ثابتة
وباقية
الصفحه ٢٥٨ : ،
والأكثرية الساحقة من الأمّة ، يفقدون ذلك ، وهم لا تقبل شهادتهم على صاع من تمر
أو باقة من بقل ، فكيف تقبل
الصفحه ٢٦٦ : في توزين الأعمال من أنّ العمل عرض غير
باق ، فكيف يمكن توزينه في الآخرة؟.
فبعد إمكان توزين
الحرارة
الصفحه ٢٧٧ : بالبدن ،
تعلّقا تدبيريا ما دامت العلقة باقية ، فإذا زالت يكون له البقاء ولا يتطرق إليه
الفناء. فلو قلنا
الصفحه ٣٠٧ : ببدنين لزم أن يكون معلوم أحدهما معلوما للآخر وبالعكس ، وكذا باقي
الصفات النفسانية ، وهو باطل بالضرورة
الصفحه ٣١٠ : المخصوص ، فلا يكون
إنسانا بل قردا. وإن كان امتيازه بالروح المجردة ، كانت الإنسانية باقية غير ذاهبة
، وكان
الصفحه ٣٢٥ : الاستقرار على أريكة السعادة. وهذه الغاية لا تحصل إلا بحصول
أمرين : الندم والعزم.
وأما باقي الأمور
الأربعة
الصفحه ٣٦٥ : الإساءة ، فيجزى العبد بالمقدار الباقي بعد التنقيص ، وهو المنسوب إلى
أبي هاشم.
وهناك قول آخر في
الإحباط
الصفحه ٣٩٨ : يتعدى ثلاثة
بالمائة من المأكول والباقي يدفعه.
فإذا لا مانع من
أن تتعلق الروح بأحد هذه الأبدان التي