الصفحه ٢٩٠ : الوثوق بوعده ووعيده وانخرم الكثير من العقائد الإِسلامية ـ هي التي جعلته سبحانه يعرّف أحكامَهُ ويصف
الصفحه ٣٠٢ : الإِسلامية ، عقيدة مخالفة للوجدان والعقل السليم والفطرة . ومن المأسوف عليه أنَّ المستشرقين أخذوا عقائد
الصفحه ٣١٩ : ، أو بصورة الإِبهام والإِلغاز كما في هذه ، لا يجتمع مع موقف الإِسلام والقرآن في عرض العقائد على المجتمع
الصفحه ١٤٠ : عقائد للثنوية مبهمة نترك بيانها إلى موضع آخر(٤)
.
هذه صورة تاريخية عن نشأة هذا الرأي ، أَيْ
تقييد قدرة
الصفحه ٢٠٨ :
بأحد القولين ورفع
الستار عن وجه الحقيقة ، مع أَنَّا نرى أَنَّه ليس في الشريعة الإِسلامية نص في
الصفحه ٣٣١ : في الأوساط الإِسلامية
ضجيجاً وعجيجاً بالغين بين الصّفاتية والمؤوّلة . ونحن نقول ، لو أنَّ الباحثين
الصفحه ١٠ : مثل تلك العقيدة نجد الحركة والحياة ، وفي غير هذه الصورة يصبح الدين عقائد خرافية تتجلى بصورة الرهبانية
الصفحه ٨ : ولا يأتي بشيء مقنع .
وعلى هذا الأساس قلنا إنَّ للدّين دوراً
في تصحيح الأفكار والعقائد . ومن خلال
الصفحه ٨٢ : والجبرية ، فعكف العلماء على دراسة عقائده وأَفكاره ، إلى أَنْ صار مذهباً رسمياً لأهل السنة .
فهذه الطوائف
الصفحه ٢٩٤ : بفرائضه من أَهل الصلاة »(٣)
.
وقال الصدوق في عقائده : « اعتقادنا في
النار أنه لا يخلد فيها إلَّا أهل
الصفحه ٦ : الأَربعة :
أ ـ تقويم الأَفكار والعقائد وتهذيبها
عن الأَوهام والخرافات .
ب ـ تنمية الأصول الأَخلاقية
الصفحه ٨٣ : بالكمال وينزّه بالجلال .
إنَّ علماء العقائد حصروا الصفات
الجمالية في ثمانية وهي : العلم ، القدرة
الصفحه ٩٨ : في الإِلهيات ، وعنه أَخذت المعتزلة العدل والتوحيد ، والإِمامية أُصولها وعقائدها .
فلا ندري لماذا
الصفحه ١٠١ : موقفهم ، حيث أَثبتت أَنَّ الكونَ نظامٌ كله ، إِلّا أَنها قاصرة عن حل كل المشاكل المطروحة في مجال العقائد
الصفحه ١٥٧ : لَا
__________________
(١)
كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد للعلامة الحلي ، ص ٤٦ .
(٢)
سورة