قائمة الکتاب
القاعدة الأولى
في حقيقة العلم ، وأقسامه
ويشتمل على تسعة فصول :
وأضداد العلم الحادث : الجهل ، والشك ، والظن ، والغفلة ، والذهول ، والنوم ، والنظر ، والموت
القاعدة الثانية
في النظر ، وما يتعلق به
احتج الأصحاب على وجوب النظر بمسلكين
القاعدة الثالثة
في الطرق الموصلة إلى المطلوبات النظرية
ويشتمل على أربعة فصول
الباب الثانى : فى الدليل
أما القطعية : فأنواع سبعة
القاعدة الرابعة
في انقسام المعلوم إلى الموجود ، والمعدوم ، وما ليس بموجود ، ولا
معدوم
الباب الأول : فى الموجود
القسم الأول : فى واجب الوجود والنظر فيه في سبعة أنواع
«فى إثبات واجب الوجود بذاته ، وبيان حقيقته ، ووجوده»
«النوع الثانى»
«فى الصفات النفسانية لذات واجب الوجود»
للخصوم شبه وتشكيكات على المسلك المعتمد
٤١١«النوع الثالث»
«فيما يجوز على الله ـ تعالى ـ»
البحث
البحث في أبكار الأفكار في أصول الدّين
١٩/١ الصفحه ٤١٦ : .
__________________
(١) فى ب (عريضا).
(٢) بياض في ب.
(٣) جالينوس :
الفيلسوف الطبيب كانت له شهرة طبية في
العالم الإسلامى
الصفحه ٣٢٣ : بن سينا ، أبو على ،
شرف الملك ، الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف المشهورة في الطب ، والمنطق ،
والطبيعيات
الصفحه ١٥ : ه تاريخ استيلاء الملك الكامل عليها (٣).
وآمد بكسر الميم ـ
وهى لفظة رومية ـ بلد قديم حصين ركين مبنى
الصفحه ٢٢ : ٥٨٢ ه تاريخ دخوله دمشق
إلى سنة ٥٩٢ ه تاريخ خروجه من الشام إلى مصر ، قضاها بين مدنه المختلفة ، ومنها
الصفحه ٢٤ : قضاها الآمدي في عصر الملك المعظم ، ومقدارها سبع سنوات من سنة ٦١٧ ه تاريخ
وصول الآمدي لدمشق إلى سنة ٦٢٤
الصفحه ٣٧ : ، وعنايته البالغة بتحقيقها
؛ فهو يعرضها في الغالب عرضا تاريخيا بحسب التسلسل التاريخى ، أو حسب قيمتها
العلمية
الصفحه ١٦ : الله ولد سنة ٥١٨ ه
وبويع بالخلافة سنة ٥٥٥ ه وتوفى في ربيع الآخر سنة ٥٦٦ ه (تاريخ الخلفاء للسيوطى
الصفحه ١٧ : .
(٦) انظر أخبار
العلماء بأخبار الحكماء للقفطى ص ١٦١.
(٧) تاريخ ابن الشحنة
١٢ / ١٣٢.
الصفحه ١٨ : ١ / ١٥ لابن الأثير ط
١ القاهرة سنة ١٣٥٧ ه.
(٤) انظر وفيات
الأعيان ٢ / ٤٥٥ ، ومرآة الزمان في تاريخ
الصفحه ٢١ : بغداد ؛ فقد دخلها الفتى ، وقضى بها المرحلة الأولى من حياته ،
والتقى فيها بمعظم شيوخه الذين حفظ التاريخ
الصفحه ٣٨ : النقدى التاريخى ، والمنهج الجدلى ، والمنطق الصورى ؛ الّذي
وثق فيه الآمدي ، وتأثر به إلى حد بعيد.
الصفحه ٤٧ : ) تعريب
لقب (قاغان) التركى. ويطلق على رؤساء الترك من المسلمين (انظر الألقاب الإسلامية
في التاريخ والوثائق
الصفحه ٤٨ : النسخة كانت بدمشق ، وربما نسخت بها ، ونسخها بالتأكيد
كان قبل سنة ٧٦١ ه تاريخ وفاة العلائى ، ثم انتقلت
الصفحه ٤٩ : بمكتبة ابن جماعة ، ويهمنى هنا أن أوضح هذه الحقيقة ؛ لأنها
ستعطينا بعدا جديدا عن تاريخ هذه النسخة
الصفحه ٥٢ : التعليقات.
أما ناسخها ،
وتاريخ نسخها ، فلا توجد إشارة إليهما ، ولكن يبدو من الخط أنه قديم جدا. وقد يرجع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أبكار الأفكار في أصول الدّين [ ج ١ ]
