الصفحه ١١ : سوى ذلك فلا تجده يبرح
غرفته تحيط به كتبه التي يرجع إليها في تحقيقاته الفقهية والأصولية والكلامية ، أو
الصفحه ١٦ :
٢٦ ـ رسالة في اللباس المشكوك.
٢٧ ـ رسالة في حالة العلم الاجمالي مع
الاصول والنظر في جملة فروعه
الصفحه ٢٣٢ : التسليم الى القرن السادس عشر.
وأيضا هب ان
المتكلف كذب «نورتن» في نقله عن شرح كريسباخ ولكنه اعترف بأن
الصفحه ٢٠٧ : كافية في
الاحتجاج عليهم قاطعة لمعاذيرهم.
ويلزم أيضا ان
تكون معلومة عند الدعوة وطلب التصديق اما بأن
الصفحه ٢٠٨ : الناص حجة كافية في تصديق الرسول المنصوص
عليه وصدقه بدعواه الرسالة.
ويكفي أيضا ان
يكون مدعي الرسالة على
الصفحه ١٤ :
٨ ـ أجوبة المسائل البغدادية في اصول
الدين.
٩ ـ الرسالة الاولى في نقض فتوى
الوهابيين بهدم القبور
الصفحه ٧٥ : بالمعنى فيكون
لهم حجة في اصول الدين وفروعه ، والذي لا يبلغ التواتر بحثوا فيه عن سند الرواية
وشهرتها وقبول
الصفحه ٧٦ : أصلا كما بينا. ومنها ما كان
رواية ، فالاحتجاج أو الجدل بها في أصول الدين وفروعه إنما يحسن ولا يعد خبطا
الصفحه ١٠٥ : لها مداخلة في اصول الدين لكانت أجنبية عن مقصوده
الممتنع عليه.
فقال «يه ١ ج ص ١٣»
ان محمدا شرب الخمر
الصفحه ٢٢٢ : النقل المتواتر المفيد
للعلم ، فإن غيره مما لا يفيد العلم لا حظ له في المداخلة والحكومة في اصول الدين
الصفحه ٢٢٧ : نقل اليهود ان يكون
احتمالا وظنا لا يصلح ان يكون حجة في اصول الدين.
ولو ان نقل اليهود
له افاد العلم
الصفحه ٣٠٠ : حقائق الدين واصول معارفه
إذا نظروا وبحثوا في جميع مقدماتها ولم يعتمدوا على قول فلان وفلان ، والمجمع
الصفحه ٣٤٣ : الاصول. فالذين فازوا بهذه الفضيلة هم
المستحقون لاسم العلماء ، ومن الناس قوم مالوا الى العلم وقعدت بهم
الصفحه ٢٥ : بأعدل النظام وأحسن التمدن وأكمل التهذيب لعامة البشر ... الخ».
وفي «المقدمة
السابعة» من الكتاب شرح
الصفحه ١٧٢ : التعاليم وأحكام الشريعة بعده كما مر عليك شرحه
في المقدمة الخامسة ، والقى بين قوم رسول الله ما أهاجهم على