الصفحه ٢٦٧ : (ص) سمع أهل السّماوات صوت
وحي القرآن كوقع الحديد على الصّفا فصعق أهل السّماوات فلمّا فرغ من الوحي انحدر
الصفحه ١٦٣ : الولاية لا بكونه
بلسان عربيّ ، هذا على تقدير كون قوله تعالى (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ) متعلّقا بقوله نزل
الصفحه ٦ : الدّنيا (فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) يعنى انّهم صمّ بكم عمى عن الحقّ في الدّنيا ، ولا ينفعهم
حدّة البصر في الآخرة
الصفحه ١٨٦ : ) الاقتتال أو تعجيل قتله أو هذا الكافر (مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ
عَدُوٌّ) لبني آدم (مُضِلٌّ مُبِينٌ
الصفحه ٢٣ : أعداء الله ، واحياء العالم بانتشار صيت
الرّسالة والوحي كان إلهاما ، أو على لسان نبىّ وقتها أو كان
الصفحه ٤٩ :
رَسُولٍ
إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) لمّا كان الوحي خاصّا
الصفحه ١٨٥ : ء الّا من
ذكر موسى (ع) أو من الحزن لاتّكالها على وعد الله أو فارغا من تذكّر الوحي الّذى
اوحته الله تعالى
الصفحه ١٩١ : الاخبار المغيبات
الّتى لا تعلم الّا بطريق الوحي أو اخبار من شاهدها (وَما كُنْتَ مِنَ
الشَّاهِدِينَ) لها
الصفحه ١٩٢ :
الوحي (وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ
مَدْيَنَ) قرية شعيب (ع) (تَتْلُوا عَلَيْهِمْ
آياتِنا) الجملة
الصفحه ٢٥٢ : لغيره وقد
ذكر انّ هذا الحكم من خصائصه (ص) وليس لغيره ان ينكح بهبة المرأة نفسها من دون مهر
، وقيل : انّ
الصفحه ٧٠ : الحيوان (هُوَ الْخُسْرانُ
الْمُبِينُ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ) اى من دون اذن الله أو من للتّبعيض والظّرف
الصفحه ١٥٥ : أحد الّا يموت فيها ، ولمّا رأى موسى (ع) تهديده (قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ
مُبِينٍ) دالّ على صدقى
الصفحه ١٨١ : (فِي السَّماءِ
وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) ظاهر بنفسه أو ظاهر ما فيه أو مظهر ما فيه ، وهذا
الصفحه ٢٨٧ : (وَكُلَّ شَيْءٍ) غير المذكورات (أَحْصَيْناهُ) اى كتبناه (فِي إِمامٍ مُبِينٍ) هو اللّوح المحفوظ ، أو القلم
الصفحه ٢٠ : والوحي ، وقرئ انّا اخترناك بفتح الهمزة
وتشديد نون انا ، واخترنا بصيغة المتكلّم مع الغير (فَاسْتَمِعْ لِما