الصفحه ١١٦ :
ان افتتنت بالنّظرة وعدت الى الثّانية كانت وبالها عليك ، وفي رواية لكم اوّل نظرة
الى المرأة فلا
الصفحه ٢٥٢ : ء إليك من غير نظر الى القسم فيكون
الآية توسعة عليه في القسم بين نسائه ، أو المعنى تعزل من تشاء منهنّ بغير
الصفحه ٢٦٢ : وما خلفهم والإنسان ان نظر الى سماء الطّبع وما فيها من الكواكب وما منها
من الآثار الحادثة في الأرض ونظر
الصفحه ٣٧ : الّا عن
العقل الكامل (إِنْ لَبِثْتُمْ
إِلَّا يَوْماً) لانّ ايّام الدّنيا وان كانت بالنّظر الى عرض
الصفحه ٢٣٣ : المعنى ينتهى عاقبة كلّ الأمور الى الله في النّظر واللّحاظ بمعنى
انّ النّاظر إذا نظر الى امر وجده صادرا عن
الصفحه ١٠٣ : المسيء وحالاته وزمان رفع
إساءته ومكانه فادفع بالّتى هي أحسن بالنّظر الى جميع ما يضاف الدّفع اليه
الصفحه ١٥٧ : الرّاجع الى الكثرات بعد الفناء في
الله شأنه ان يكون متوسّطا بين الإفراط والتّفريط في النّظر الى الله وفي
الصفحه ١٩١ : الى امر نفسه وحكمها أو المنظور فيه امر نفسه وحكم نفسه قبل
النّظر الى امر الله وحكمه ، فان كان الاوّل
الصفحه ٤٢ : متّعهم به وذمّه وذمّهم والاشعار بانّ المنهىّ النّظر الى ما
يتمتّع به في الدّنيا ، وامّا نعيم العقبى أو
الصفحه ١٢٨ : كالقلم واليد والقوّة المحرّكة والقوّة الشّوقيّة والارادة للنّفس فاذا نظر
النّاظر الى افعال العباد وانّها
الصفحه ٣٠٠ : الْعالَمِينَ) حتّى صرفتم عنه الى المصنوع الّذى صنعتموه بأنفسكم (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ) فرأى نظراتها
الصفحه ١١٥ : حذّرهم بالآية الآتية عمّا يريبهم أو يريب غيرهم من النّظر الى فروج
غيرهم أو من ان ينظر الى فروجهم وحذّر
الصفحه ٨٢ : والّا بالنّظر الى استعدادات
مكمونة قدّم المعطوف قبل تمام المعطوف عليه لئلّا يتوهّم متوهّم انّ هذا الجعل
الصفحه ٤ : فظنّت انّه هو حيث رأته لا يتّقى من
النّظر الى الاجنبيّة ، وقيل : ان نافية والمعنى ما كنت متّقيا من
الصفحه ١٧٧ : ، وللاشارة الى انّ النّاظر الى الأسباب ينبغي ان يكون نظره إليها بحيث
ينتقل منها الى مسبّب الأسباب فاذا نظر