الصفحه ١٤٦ : النهار الواضح
__________________
(١) ولأنّها (أي
المؤثرية) نسبة بينهما والنسبة مغايرة للمنتسبين
الصفحه ٩ : ء عنها بالتكاثف.
__________________
(١) سورة هود ، الآية
٧.
(٢)Anaximenes) نحو ٥٨٨ ـ ٥٢٤ ق. م) : من
الصفحه ٢٣ : بمعلومين في الذهن دفعة واحدة. والعلم بهذا
الامتناع ضروري ؛ لأنّا متى وجّهنا ذهننا نحو العلم بشيء تعذر علينا
الصفحه ٢٨٤ : يرجع إليه نحو كون الجهل جهلا (٢) ، فانّ ذلك عندهم ليس بالفاعل فانّ ذلك من صفات جنسه.
وعندنا أنّ ذات
الصفحه ٥ : بحدوث
العالم مجمع عليه بين الأنبياء عليهماالسلام
والحكماء).
(١)Theophrastus) نحو ٣٧١ ـ ٢٨٦
الصفحه ١٠ :
__________________
(١) فلوطرخس (نحو ٤٦
ـ ١٢٧ م) : «مفكر ومؤرخ فلسفة وسياسة ، ولد في اليونان. كان خصما للخرافات
والأساطير الرواقية
الصفحه ١٣ : عليهالسلام
وقد أخذ في أوّل عمره بعلم شيث ، وإلى شيث تنتهي أنساب بني آدم.
(٢)Pythagoras) نحو ٤٩٠ ـ ٤٩٧
الصفحه ١٥ : أدلّة المتكلمين على حدوث العالم
حجج يحيى النحوي ، الملقب بالبطريق ، الفيلسوف الاسكندراني اليعقوبي الذي
الصفحه ٢١٦ : لكنّه يستحيل أن يخرج المقتضي عن مقتضاه وهو موجود ، لأنّ المقتضي
وهو الصفة الذاتية تقتضي مقتضاه نحو
الصفحه ٢٣٤ : ، وهو خلاف مذهبهم. وإمّا
أن لا يعدم الشيء شمل (٣) أن يعدم عنه أمر زائد نحو ما يذكرونه من الوجود الذي هو
الصفحه ٢٥٣ : لها أمكنة كثيرة بالعدد ،
ولكن يجب أن تكون كثيرة (٤) على نحو يجعل (٥) الكل لو اجتمع كل (٦) المتمكن شيئا
الصفحه ٢٦٢ : تحريك جسم أو تسكينه فعلنا فيه اعتمادات نحو الجذب أو الدفع فيحصل التحرّك
والسكون. وهذا التحرك والسكون
الصفحه ٢٨٢ : تثبتون للصفات صفة وجود ، وأمّا غيرها نحو أفعال
القلوب والاعتماد والتأليف والصوت وهي أيضا صفات وغير باقية
الصفحه ٣٠٢ : يتولد عن الكون من نحو التأليف والألم ، فالشرط في وجود
التأليف أن يكون المحلان متجاورين ، والشرط في
الصفحه ٣٣٨ : نحو هو وأيّ معنى يفهم منه ففيه نظر لطيف.» المعتبر في الحكمة
٢ : ٣٠.
(٣) زينون الإيلي (٤٩٠
ـ ٤٣٠) هو