الصفحه ٢٥٧ : : أتريد ان أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدّثون؟ وأريك جعفرا
وأصحابه في البحر يغوصون؟ ـ قال : نعم
الصفحه ٣٥٧ : ، وقد مضى انّها تجلّى ملكوت الشّيخ على صدر
السّالك وانّها الاسم الأعظم الّذى يفرّ منه الشّيطان ، وقد كان
الصفحه ٤٧٠ : ، ولكيفيّة الصّحبة بعد القبول ، وبيانا لاوصاف الشّيخ
وانّ الشّيخ كيف ينبغي ان يربّى ويروّض ، وبيانا لتمام
الصفحه ٢٨٣ :
الاوّل ، لا يعصى
الشّيخ وهو بأمره يعمل لا بأمر نفسه ويصدق عليه انّه عبد وعابد ويصير مسافرا
بالسّفر
الصفحه ٤٧٨ : يكن عناية شيخ عليه حقّه وجميع المذاهب نشأت من
هذا السّير من حيث انّه لم يكن سلّاكه تحت امر شيخ يربّيه
الصفحه ٢٨٤ : الشّرور عنه ، وهذا النّفى لدفع توهّم يرد على
قلب المريد النّاقص حيث لا يرى من شيخة المرشد الّا بشريّته
الصفحه ٦٠ : «مردود شيخي را اگر تمام مشايخ عالم جمع شوند
نتوانند إصلاح نمايند» لانّه مرتدّ فطريّ قاطع لفطرته (بَشِّرِ
الصفحه ٢٨٧ : ، وتصدق على المصاحبة النّفسيّة مع حقائقهم
الملكوتيّة الّتى يعبّر عنها بصورة الشّيخ وبالسّكينة القلبيّة
الصفحه ٢١٠ : وتمثّل صورة الشّيخ كلّها صحيح (وَفِي الْآخِرَةِ) أيضا حسنة والحسنة في الآخرة هو شهود الحقّ تعالى في
الصفحه ١٥١ :
الأعظم وتذكّره
بصورته الملكوتيّة فهو حلال ولا وزر معه ولا وبال ، ومع تذكّر الاسم الأعظم بما
قلنا
الصفحه ١٥٠ : الولاية وانّها الاسم الأعظم وان لا اسم الّا وهو ظلّ
لذلك الاسم الأعظم ، وانّ عليّا (ع) هو مظهره الاتمّ
الصفحه ١٦١ : ماله ، وأعظم مراتب ظلم النّفس الزّنا ،
وأعظم مراتب ظلم ذات الغير إزهاق روحه ، وأعظم مراتب ظلم مال الغير
الصفحه ٤٢٩ : ، وقيل : انّ المراد بالّذين اختلفوا فيه اليهود والنّصارى
اختلفوا بان قال اليهود : السّبت أعظم الايّام
الصفحه ٧ : أقرب الطّرق ، فيرون انّ أعظم الأعمال في هذا الباب سفك
الدّماء وشربها وخصوصا دم الإنسان والزّنا وخصوصا
الصفحه ٢٨ : بنحو الكمال ملك لا أعظم منها وقد فسّر في الخبر
بالطّاعة المفروضة اللّازمة لها ، وبطاعة جميع الموجودات