البحث في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
٣٧١/١٦ الصفحه ١٧٦ : الله ورسوله (ع) عليه ،
وبالجملة كلّ من لم يكن منصوصا من الله ولا من رسوله (ص) ولا أوصيائه (ع) خصوصا
ولا
الصفحه ٢٦٣ : الصّدقات على الفقراء ، وورد انّ أهل هذه الآية أكثر من
ثلثي النّاس ، والتّحقيق انّ كلّ من غلب حبّه للدّنيا
الصفحه ٣٨٠ : تعالى لا انانيّة لها بل
كلّها لها حكم الاسميّة وعدم النّفسيّة بالنّسبة اليه تعالى ونفسيّة الكلّ هي
الصفحه ٣٩٩ :
الشّياطين من الكلّ ، الّا انّه مترصّد من جهة النّفس الحيوانيّة لان يسترق حين
الفرصة من سماء النّفس
الصفحه ٤٢١ :
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) من حساب الخلائق في أسرع زمان وعقوبة العاصي وثواب المطيع (وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ
الصفحه ٤٢٢ :
وجوه أخره بحسب مراتب النّعم الاخرويّة والدّنيويّة الجسمانيّة لكنّ المذكور هو
خلاصة الكلّ وبتذكّر ما
الصفحه ١٤ : بكون المطلوب النّعم
المتفضّل بها الله على البعض كان المراد النّهى عن كلّ من التمنّى وقيده كأنّه قال
الصفحه ٥٦ :
وصل الى الحقّ صار
عبدا ، ولا كلّ من صار عبدا صار نبيّا ، ولا كلّ نبىّ رسولا ، ولا كلّ رسول خليلا
الصفحه ١١١ :
إِنَّمَا
الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ) كلّ ما تقومر به (وَالْأَنْصابُ
وَالْأَزْلامُ) قد سبقا في اوّل
الصفحه ١٢١ : الصّافات
صفّا والنّفوس الكلّيّة المدبّرات امرا والنّفوس الجزئيّة الرّكّع والسّجّد
والأشباح المثاليّة ذوات
الصفحه ١٤٣ :
خبر بعد خبر وأسقط
العاطف هاهنا وفي قوله فالق الإصباح وأتى به في قسيم كلّ وكذا في قوله والنّوى
الصفحه ١٤٦ : هُوَ) نفى للشّريك له في الآلهة (خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) نفى للثّانى عنه تعالى ، فانّ كلّ ما يسمّى شيئا فهو
الصفحه ١٥٠ : الكلّيّة (صِدْقاً) من حيث الصّدق أو صادقة فانّ الولاية ما لم تخرج من
التّقيّد والتّحدّد لم يتمّ صدقها
الصفحه ١٦٦ : ببعض وكفروا ببعض ، أو المعنى افترقوا في دينهم بان اختار
كلّ منهم دينا غير دين الآخر ، كما ورد من افتراق
الصفحه ٢٠٥ : الاستكمال بفيض
العقل حتّى يتحقّق فيه طليعة ضعيفة من اشراق العقل ، فيدرك البديهيّات الاوّليّة
الكلّيّة الّتى