الصفحه ٥٥ :
٣ ـ المنهج التربوي.
اهتم المصنف في هذا الكتاب بجانب تربية
المتعلمين بنحو لم يسبق له مثيل في
الصفحه ٣٥ :
لسنا بصدد وضع ترجمة مطولة للمصنف ، فإن
لهذا الفن أهله ورجاله ، وإنما نعرض بايجاز إلى ملامح من
الصفحه ٣٤٠ : يسددون قلوب
شيعتنا.
وروى ابن جمهور ، في غوالي اللآلي ،
بطرقه المذكورة فيه : « عن الامام الحسن العسكري
الصفحه ١٠٩ : .
__________________
١
ـ في ط : من نام في وقت صلاة.
٢
ـ المستصفى : ٢ / ١١ ، غوالي اللآلي : ١ / ٢٠١ / الفصل التاسع ح ١٧
الصفحه ٢١٤ : » (١).
ولا يخفى أنه صريح في طلب الاحتياط.
ونقل عن محمد بن جمهور الاحسائي ، في
كتاب غوالي اللآلي ، أنه قال
الصفحه ٣٥٣ : إبراهيم ابن أبي جمهور
الاحسائي ، في كتاب غوالي اللآلي (٢)
: « عن العلامة ، مرفوعا إلى زرارة بن أعين
الصفحه ٩٤ : .
٤
ـ غوالي اللآلي : ٤ / ٥٨ ح ٢٠٦ ، صحيح مسلم : ٢ / ٩٧٥ ح ١٣٣٧ ، مسند أحمد : ٢ /
٢٤٧ السنن الكبرى : ١ / ٢١٥
الصفحه ١٣٧ : ء / ح ١. التهذيب : ١ / ٣٩ ـ
٤٠ / ح ١٠٧ ـ ١٠٩. وفي غوالي اللآلي : ١ / ٧٦ و ٢ / ٦ : « إذا بلغ الماء كرا لم
يحمل خبثا ».
الصفحه ٢٥٥ : ، وغيرهما.
٣
ـ غوالي اللآلي : ١ / ٧٦ و ٦١٢.
٤
ـ البقرة / ٢٣٠.
٥
ـ النور / ٤.
٦
ـ في
الصفحه ٣٠٧ : / ح
١٠٧ ـ ١٠٩. نعم روى في غوالي اللآلي : ١ / ٧٦ و : ٢ / ٦ : « اذا بلغ الماء كرا لم
يحمل خبثا ».
الصفحه ٣١١ : .
__________________
١
ـ غوالي اللآلي ١ / ٧٦ و ٢ / ٦.
٢
ـ كلمة ( أن ) : ساقطة من الاصل ، وقد اثبتناها من سائر النسخ.
الصفحه ٣٩٧ :
غوالي اللآلي
١٩٠ ، ٣١٦ ، ٣٢٩
الغيبة ( للصدوق )
١٥٨ ، ٢٥٥
الصفحه ٢٩ : القرن الحادي عشر الهجري. وهو من خيرة المتون الاصولية من حيث
المنهجية وصياغة المطالب والاعتماد على مبان
الصفحه ٤٣ :
مؤهلات.
والمؤشر الآخر على عقليته الابتكارية هي
المنهجية الجديدة التي مشى عليها
الصفحه ٥١ : مختصرة
: يلاحظ المقارن بين الكتابين اختلافا في المنهجية ، وفي نمط التفكير ، وصياغة
المطالب ، والدخول إلى