الصفحه ٣٧٩ : .....
١٤٩
ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو
زخرف
١٤١
ما نزلت على رسول الله (ص) آية
الصفحه ١٦٥ : إذا كان إرادة
العموم من القرآن معلوما بالنص الصريح ، والمخالفة بدون ذلك غير معلومة لما عرفت.
وإن
الصفحه ٢٨٠ : وتعالى.
والاول
من الثالث : العلم بتفسير
الآيات المتعلقة بالاحكام ، وبمواقعها من القرآن ، أو من الكتب
الصفحه ١٦٢ : العلم بالاحكام به ـ : « فما نزلت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم آية من القرآن إلا أقرأنيها
الصفحه ١٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
من كان الحجة فقالوا : القرآن ، فنظرت في القرآن ، فإذا هو يخاصم به المرجي ،
والقدري ، والزنديق الذي
الصفحه ١٦٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أنه قال :
« من فسر القرآن برأيه ، فأصاب الحق ، فقد أخطأ » قالوا : وكره جماعة من التابعين
القول
الصفحه ١٦٠ :
: التوقف في تخصيص القرآن بخبر الواحد ،
للشك في وجوب اتباع ما يفهم من ظاهر القرآن على الاطلاق ، وحجية خبر
الصفحه ٢٨٨ : (١).
وقال في أول التهذيب : « وأذكر مسألة
مسألة ، فأستدل عليها ، إما من ظاهر القرآن ، أو من صريحه ، أو فحواه
الصفحه ١٦١ :
ذلك ، مما هو أكثر
من أن يحصى (١).
الثالث
: الروايات التي تدل على حصر علم القرآن
في النبي
الصفحه ٢٨١ : بها ، وذلك ظاهر.
فإن قلت : قد ورد الأخبار أن القرآن
إنما يعلمه من خوطب به (٢)
، وأنه لا يجوز تفسير
الصفحه ٣٧٤ : نورا
١٤٠
ان القرآن نزل على سبعة احرف .....
١٤٨
ان القرآن واحد نزل من
الصفحه ١٦٦ : (٢) القرآن
والسنة إلى مذهبها ، فلو كان الله تبارك وتعالى تركهم بهذه الصفة من غير مخبر عن
كتابه صادق [ فيه
الصفحه ٣٧٦ :
٢٩٤
فاعرضوهما على اخبار العامّة .....
٣٣٠
فأما من قال في القرآن برأيه فإن
الصفحه ١٤٧ : ، ونحن نقول : إن خطابات القرآن من هذا القبيل ، لما
مر.
ويؤيده : حديث الصحف الاثني عشر المنزلة
على
الصفحه ٣١٤ :
بجميع ذلك من
المحالات » انتهى (١).
وهم وتنبيه (٢) :
قد بالغ مولانا المدقق محمد أمين