الصفحه ٣١٧ :
إلا شاذ من الحنفية!
(١)
نعم ، نقل الشهيد في الشرح ، في كتاب
الصلح (٢) ، عن
التذكرة (٣)
: أنه
الصفحه ٣٣٤ :
به ، بحيث يتأتى منه
نية القربة.
قال الفاضل الورع المحقق مولانا أحمد
الاردبيلي ـ في شرح قول
الصفحه ٣١٦ : ، وذكر : أن الشهيد الثاني رحمهالله
نقل ـ في شرح الشرائع ـ عن العلامة أنه قال في القواعد في مسألة
الصفحه ٦٤ :
قال العلامة الطهراني : « وهو شرحه
الكبير في خمسين ألف بيت. شرع فيه سنة الطاعون ١١٨٦ هـ. وفرغ منه
الصفحه ٢٤٢ : ، سيما في أبواب العقود (٣)
والايقاعات ، يظهر عليه أن مدارهم في الاغلب على الاستصحاب.
يشهد بذلك شرح
الصفحه ٩١ : ابوهاشم ، كما في : شرح العضد ١ / ١٩١.
٣
ـ ذهب اليه الجبائي. حكاه عنه في : المنخول : ١٠٤.
٤
ـ ذهب
الصفحه ٤٢ : المعالم في الجودة.
والاصل : مدارك الاحكام. للسيد محمد بن
علي الموسوي العاملي ، في شرح شرائع الاسلام
الصفحه ١٢٤ : في قواعده (٦)
، والمحقق الشيخ علي في شرح القواعد (٧)
، بشرط عدم رجوع النهي إلى وصف غير لازم
الصفحه ٣٣٧ : واحتط »
انتهى كلامه قدسسره (٥).
وقال ـ في شرح قوله : « ويجب غسل موضع
البول بالماء خاصة » ـ : « واعلم
الصفحه ١٩٩ : اعلم المكلف ، أو دله على ذلك من حاله » (٤).
وذهب الفاضل الزركشي في شرح جمع الجوامع
(٥) إلى : أن
الصفحه ١٣٧ : (٥)
، وفي شرح العضدي نقله عن المحققين ، من غير إشعار بخلاف فيه بينهم ، إلا المنكر
لاصل صيغة العموم
الصفحه ٦٢ : المحلاتي المشتهر باسم أبيه أيام تحصيله
بالحائر في سنة ١٢٢٧ هـ. وأول الشرح ( قوله : إن كان التبادر ... أقول
الصفحه ٦٣ : . أقول : لا يخفى
أن تعريف المجاز على هذا يدخل فيه الالفاظ المستعملة في غير معانيها غلطا ) وأورد
فيه بحث
الصفحه ٦١ : ء )
والسيد محسن الكاظمي في إجراء أصل البراءة في أجزاء العبادات ».
٢ ـ شرح الوافية.
للسيد حسن الحسيني
الصفحه ٨٥ : : ١ / ٣٢٩ ، شرح البدخشي : ١ / ٣٨٦.
٣
ـ النساء / ٢٢.
٤
و ٥ و ٦ ـ كذا في ب ، وفي سائر النسخ : بتقدم