الصفحه ١٥٦ : ، والصلاة ،
والصوم ، والطهارة والمكاسب ، والذبائح ، والعقيقة ، والاجازة.
وفي
المزار : من الطهارة ، والصوم
الصفحه ١٥٧ : ، والطهارة ، والصوم ، والذباحة ،
والمكاسب ، والميراث.
وفي
الفرائض : من الديات ، والنكاح ، والقضايا
الصفحه ١٥٥ : ، والمكاسب ، والنذر ، والميراث ، والزكاة ، والديات.
وفي
الزكاة : ما يتعلق بالصلاة ، والصوم ، والميراث
الصفحه ٢١٢ :
ذلك ، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ، ومن أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من
حيث لا يعلم ».
وفي
الصفحه ٢١٥ : ، كما لا يخفى ، ففي
تعيين وجوب التوقف في الشبهة المذكورة ، أيضا نظر ظاهر.
ورابعا : بأن المحرم : ما
الصفحه ٣٥١ :
الله صلىاللهعليهوآله : حلال بين
، وحرام بين ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات
الصفحه ١٢٧ : النكاح ، والكنايات في الطلاق ، ونحو ذلك ، أو إلى أحد
العوضين ، كبيع الميتة والخمر ونكاح المحرمات ، أو إلى
الصفحه ١٨٧ : المحرمات ، وإن لم يكن خبر الواحد حجة.
وأيضا : يحتمل أن يقال : إن خبر الواحد
المشتمل على الانذار حجة
الصفحه ٢١٣ : عبدالرحمن بن
الحجاج ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام
، عن رجلين أصابا صيدا ، وهما محرمان ، الجزاء بينهما
الصفحه ٢١٧ :
يعلم أن ذلك محرم عليه؟ أم بجهالته أنها في عدة؟ فقال : إحدى الجهالتين أهوى من
الاخرى ، الجهالة بأن الله
الصفحه ٢٤٤ : المقدمة إلا فيما بعد وقته ، كالحج في المحرم مثلا ، فنختار عدم
بقاء التكليف.
قوله : « يلزم خروج الواجب
الصفحه ٢٧٣ : ( ما يجوز للمحرم إتيانه وما لا يجوز ) عن خالد
بياع القلانس ، أنه قال : « سألت أبا
الصفحه ٣٣٤ : تحصل غالبا إلا
بمعرفة المحرمات والواجبات ، فهم (٤)
الآن ما حصلوا شيئا ، وليس بمعلوم لهم العمل بالشياع
الصفحه ٣٣٥ : صلىاللهعليهوآله الاعراب ، مع أن الصلاة معلوم اشتمالها
على ما لا يحصى كثرة من الواجبات وترك المحرمات والمندوبات
الصفحه ٣٧٥ : وهما محرمان .....
١٨٩
سألت ابا عبد الله (ع) عن اختلاف
الحديث يرويه من نثق به ومنهم من