(أَمْ يَقُولُونَ
افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ / وَادْعُوا مَنِ
اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا
لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (١٣ ـ ١٤ : هود)
.. ثم تحدّاهم ـ سبحانه ـ بسورة واحدة ، فقال تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا
نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ
مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٢٣ : البقرة).
وإذ عجز القوم أن
يقفوا هذا الموقف ، وأن ينزلوا إلى هذا الميدان ، إذ رأوا أن ما ينسجونه من تلك
الأخبار ، لا يعدو أن يكون رقعا مهلهلة ، وخرقا بالية ، لا يلتفت إليها أحد ، وهي
في مواجهة هذا النسج الإلهى ، المعجب ، المعجز ـ نقول إذ عجز القوم عن هذا ، فإنهم
لجأوا إلى أسلوب آخر ، يروّجون به لهذا الزيف ، ويغرون الناس بالإقبال عليه ، بهذا
الأسلوب الذي يقدمونه به ، ويعرضونه فيه .. فجلبوا القيان ، وعقدوا لهنّ مجالس
السّمر والغناء ، حيث يغنون ويرقصون ، ثم يحىء في أثناء ذلك من يقصّ عليهم ضروبا
من القصص الخرافيّ ، لا تجد لها مساغا في الآذان إلا في هذا الجوّ الذي دارت فيه
الرءوس ، وغايت العقول ، بين الكأس ، والرقص! .. حتى إذا صحا القوم من خمارهم ،
طارت هذه الخرافات ، كما تطير أضغاث الأحلام .. وإلى هذا يشير قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ
الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً
أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ) (٦ : لقمان).
قوله تعالى :
(وَلَوْ نَزَّلْناهُ
عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ).
والضمير فى «نزلناه»
يعود أيضا إلى هذا القصص ، الذي جاء في الآيات السابقة .. كما يمكن أن يعود إلى
القرآن الكريم كلّه ، إذ كان هذا القصص
