البحث في أعلام الدين في صفات المؤمنين
٤٦/١ الصفحه ٣ : ................................................. ٣٨٧
الوجه
الأوّل : بناءً العقلاء والجواب عنه................................... ٣٨٧
الوجه
الثاني
الصفحه ١٤ : ................................................. ٣٨٧
الوجه
الأوّل : بناءً العقلاء والجواب عنه................................... ٣٨٧
الوجه
الثاني
الصفحه ٧٤ : وما عداه من الايات ، ووجه الاستدلال
به ، أنه تحداهم به على وجه لم يبق لهم صارف عن معارضته ، فتعذرت على
الصفحه ٧٧ : : هوالضرب المستحق من الوجهين
بشرط زائد.
والشكر : هو الاعتراف بالنعمة مع ضرب من
التعظيم ، وهومستحق بالإحسان
الصفحه ١٧٩ : كذباً ـ بالنصب على المصدر ـ وتقدير الكلام كذبوا كذباً.
(وأما وصف الصبر بأنه جميل ، لأنه قصد
به وجه
الصفحه ٥ : .......................... ٤١١
وجه
عدم تعارض الاستصحاب التعليقي بضده المطلق........................ ٤١١
التنبيه
السادس
الصفحه ٩ : التخيير بناءً على لزوم الترتيب................................ ٤٥٤
لا
وجه لتقديم المرجح الجهتي على غيره
الصفحه ١٦ : .......................... ٤١١
وجه
عدم تعارض الاستصحاب التعليقي بضده المطلق........................ ٤١١
التنبيه
السادس
الصفحه ٢٠ : التخيير بناءً على لزوم الترتيب................................ ٤٥٤
لا
وجه لتقديم المرجح الجهتي على غيره
الصفحه ٤٠ : المعروف بالديلمي ».
٤ ـ السيد الخوانساري في روضات الجنات ٢
: ٢٩١ : « العالم العارف الوجيه أبو محمد الحسن
الصفحه ٦٩ : الموانع.
وبعلمه سبحانه مريداً لوقوع أفعاله على
وجه دون وجه وفي حال دون اخرى ، وذلك مفتقر إلى أمر زائد
الصفحه ٧٣ : من مدع.
وطريق العلم بكونه خارقاً للعادة ، اعتبار
حكمها وما يقع فيها ويميزه من ذلك على وجه لا لبس
الصفحه ٨٨ : القول في أن
اللّه واحد ، على أربعة أقسام :
فوجهان منها لايجوزان على اللّه تعالى ،
ووجهان يثبتان فيه
الصفحه ٢ : ................................................ ٣٦٤
عدم
اعتبارٍ قصد الوجه في الواجب مطلقاً.................................. ٣٦٥
رفع
الجزئية بحديث
الصفحه ٨ : .............. ٤٥١
وجه
عدم انقلاب النسبة................................................. ٤٥٢
فصل
في بيان