الصفحه ١٦٨ : بدونه ، فيه أقوال ، هذا على الامتناع .
وأما على القول بالجواز : فعن
أبي هاشم (١) أنه مامور به ومنهيّ
الصفحه ٣٨٠ : بأخبار
كثيرة :
منها : موثقة زرارة (١) ، عن
أبي جعفر عليه السلام : ( إن سمرة بن جندب كان له عذق في حائط
الصفحه ٤٤٢ : (٣) الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله عليه السلام : ( إذا سمعت من
أصحابك الحديث وكلهم ثقة ، فموسع عليك حتى
الصفحه ٤٩٤ : بن محمد
عبد الله بن محمد التوني
عثمان بن عفان
عثمان بن عمرو بن ابي بكر
المالكي الحاجبي
العضدي
الصفحه ٢٠٨ : العراق سنة ٤٠٨ هـ ، تلمذ على الشيخ المفيد والسيد المرتضى وابي الحسين علي بن احمد بن محمد بن ابي
الجيد
الصفحه ٤٨٩ : حسين
الآمدي = علي بن أبي علي
الأئمة الأطهار ( عليهم
السلام )
أبان ( مولىٰ عثمان )
ابراهيم
الصفحه ٤٩٣ :
السكاكي = يوسف بن ابي بكر
سلطان العلماء = الحسين بن
محمد بن محمود
سمرة بن جندب
الصفحه ٤٩٥ : الطباطبائي
عمر بن ابي بكر المالكي
عيسىٰ بن أبان
الغزالي = محمد بن محمد
الفارابي = محمد بن طرخان
الصفحه ٥١١ : الكتب العلمية ـ الطبعة الاولى ـ بيروت ، لبنان .
٢ ـ الاتقان في علوم القرآن :
تأليف عبد الرحمن بن ابي
الصفحه ١٩ : المتن .
(٤)
مفتاح العلوم / ١٥٦ ، الفصل الثالث في الاستعارة .
أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر بن
محمد
الصفحه ٥٥ : المعقول في الفرق بينهما ، من أن المشتق يكون لا بشرط والمبدأ يكون بشرط لا ، أي يكون مفهوم المشتق غير آبٍ عن
الصفحه ٦٥ : وأبين من الأمس . فإذا عرفت المراد من حديث العينية والاتحاد ، ففي مراجعة الوجدان عند طلب شيء والأمر به
الصفحه ١١٠ : ورد في زيارة أبي عبد الله ، من أنه لكلّ قدم ثواب كذا
.
الصفحه ١١٣ : فاضلاً عاملاً جامعاً للفنون ، اعرف أهل زمانه بالفقه والحديث والرجال ، يروي عن
جماعة من تلامذة أبيه ، منهم
الصفحه ١٢٧ : علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري من نسل أبي موسى الأشعري ولد في البصرة سنة ٢٦٠ هـ ، تلقى مذهب المعتزلة