الصفحه ٩٤ : الكون ،
هذا هو ذو القرنين يواجه قوماً مضطهدين يطلبون منه أن
__________________
(١) الصحيفة السجادية
الصفحه ٥٥ : المخاطبين ، ولم يكن فيها أيّ اختلاف
وإنّما كان الاختلاف في الموصوف بهما ، فالذكر الحكيم لا يرى في صحيفة
الصفحه ٦٠ : ، يجري فيضه على عباده عن طريق
أوليائه الصالحين المكرمين.
فالطلب بهذا
المعنى وبهذه الصورة لا يزاحم
الصفحه ١١ :
وكلّ عربي صميم
إذا تجرد عن كلّ رأي مسبق ودعمِ أي مذهب ، لا يتلقى من الآية ، إلّا ما ذكرنا وانّ
الصفحه ٢٩ : المجتمع البشري ويقوده إلى الكمال وهو لا
يتحقّق إلّا في ظلّ قانون يحقّق السعادة الإنسانية ، فبما أنّ خالق
الصفحه ٣٨ : مسجوداً له ، مع أنّ الأوّل لم يكن عبادة وإلّا
لم يأمر به سبحانه ، إذ كيف يأمر بعبادة غيره وفي الوقت نفسه
الصفحه ٩٨ : ليس في صفحة الوجود خالق الاّ الله...................... ٢٩
٣
ـ التوحبد في الربوبية: انهّ لا مدبّر
الصفحه ٣١ : الحريّات
وتحديدها أحياناً والتسلّط عليها ولا يقوم بذلك إلّا من كانت له الولاية على الناس
ولو لا ذلك لعُدّ
الصفحه ٣٢ : المسلمين
إلّا إذا اعترف بحصر العبادة في الله ، أخذاً بقوله سبحانه : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
الصفحه ٣٣ : . وقد حثَّ عليها في أكثر من سورةٍ
وآية وخصَّها بالله سبحانه وقال : (وَقَضى رَبُّكَ
أَلَّا تَعْبُدُوا
الصفحه ٥٧ : من ذكر هذه الأوصاف لنفسه إلّا توجيه نظر
الإنسان نحو صلاحيته للعبادة لا غيره وهو يعرب عن أنّ العبادة
الصفحه ٦٦ : ذلك المحترم وأشرك
بالله في عبادته. ألا تدري لمن يبهتون بذلك ، يبهتون من يحترم النبي أو الإمام
تقرباً
الصفحه ٧٨ :
غاية لا يصل إليها
إلّا من ارتاض في ميدان العبادة حتى ينسى نفسه ولا يرى إلّا معبوده ، وأين تلك
الصفحه ٨٤ :
الشرك ، من دون أن
يقيموا دليلاً على مخالفتها للتوحيد ، إلّا الاعتماد على أقوال ابن تيمية وآرائه
الصفحه ١٠ : أنّ مصداق العلم واحد لا كثير
فلا وجه للتركيز على انّه واحد ، فإذاً لا يصحّ التركيز إلّا بانسلاخ لفظ